毗盧寳藏閣碑

毗盧寳藏閣碑

烏傷之墟，有山郁盤，名伏龍山。山?有寺，號(hào)為龍夀。宋治平中，又更圣夀。寺廢巳乆，莾?yōu)榍G榛。元泰定末，有大道師千嚴(yán)長公飛钖而來，從者如云，一彈指頃，幻成樓閣。導(dǎo)師示寂后十貳載，北丘如海來?其處，四象悅服，如公在時(shí)。十貳時(shí)中，常作思惟，金口?宣，十二分教。受時(shí)之者，發(fā)明自性，此烏可闕。乃與勤舊，良?是圖，西往姑蘇，扣諸檀度，?施白金，數(shù)將十鎰，奉以為贄，于福嚴(yán)院，請(qǐng)致毗盧大藏尊經(jīng)，滿六百軌，稛載而歸。郷之善士，至四三千，奔走往迎。爰自山麓以逹殿堂，約二里?，來道耦立，各各合掌，次弟受經(jīng)而傳逓之?？k橫錯(cuò)綜，無弗及者?，槃T既登，頭靣接足，禮佛而退。海之與?，又復(fù)思惟：有經(jīng)無閣，與無經(jīng)同，何以自表，啟人敬心？孜孜持暦，徧走民間，欲聚銖黍，以成丘陵。?弟德隣，素樂真囙，盡心化導(dǎo)，惟日不足。又有僧修，宣勞其間，歴七年乆，始見功緒。乃撤舊堂，載筑載營，均齊合度，無有傾陊。于是命工伐木于林，琢石于山，造陶于原，鍜鐡于冶，総総林林，不戒而趨。而其梓人曰陳新氏，亦絕葷肉，率涖役。國朝洪武龍集丁已，陽月斯屆，其日乙卯，始奠梁楹，閱六十旬，乃訖厥功。閣敝五間，髙七尋，周以明，軒觚　騫飛，蚩尾沖霄，猶如化宮，影落天半。中像大悲，具千手眼，左右千佛，飾以黃金，種種荘嚴(yán)，華侈勝特。東西相向，列以長龕，櫕布庋格，妥至諸都，索怛覽藏、毗奈邪藏、阿毗曇藏，其為功德，微妙難思。邦定因果，窮?性相，埀范四儀，嚴(yán)制三業(yè)，研真顯正，核為摧邪，無?不具，無?不感。有信禮者，如聞世雄，出大音聲，天風(fēng)海潮，震蕩空際，一歴耳根，萬劫不磨。重閣之下，仍設(shè)髙座，演說妙法，以聳人天龍鬼之聽。遐邇之人，來?來瞻，舉手加額，嘆未曾有。海復(fù)來謁，請(qǐng)述記文，用告來者：是纉是葺，永乆不壊。我聞法蔵，總為五千四十八卷，以別計(jì)之，凢六百億三萬一千八百八十八字之多。于一字中，各有點(diǎn)畫，于點(diǎn)畫中，各備形聲，是名為字。積字至于三百四百或千萬言，是名為經(jīng)。積經(jīng)以至恒河沙數(shù)，無有窮極，悉?于一，是名為心。譬之于佛，自一至十，自十至百，自百至千，千佛千身，于一身中各具手眼，是名為佛。一有不具于相，則　大，慈悲父以一佛身用表千身，示現(xiàn)神變，出千千眼，傎到捧執(zhí)，靡不如意，是名大慈大悲之道，是名法藏。或微或顯，不越一心，心外無法，法外無物，千佛各具，不見其少，大悲通具，不見其多。此何以故？淸浄海中，微塵剎?，佛身充滿，無有限域，天地日月，河山草木，飛走?泳，洪纎髙下，有情無情，或出或沒，在佛身中，舉無外者，雖其手眼至那由他及無筭數(shù)，亦不見余，況止一千？由此而觀，手眼同徧，于虛空界，不見一只，亦猶契經(jīng)充塞宇宙，不覩一字，無體之體，無文之文。終日里露，徧照十方，歛藏于宻，?無一發(fā)。茍以凡情，妄加度量，如刀割水，非狂則愚。金華居士逢此勝縁，驩喜踴躍，記閣成事。意有未盡，復(fù)說謁曰：我聞善慧師，善巧度迷情，建立大機(jī)輪，中含三乘教，運(yùn)行?一周，功與持誦齊。后代踵遐軌，嚴(yán)飾日益勝。黃金暨丹砂，栴擅眾香等。合成大寳藏，涌現(xiàn)?海中。大龍負(fù)之出，天魔鬼神眾。手持刀劍具，護(hù)法御不祥。茍一撼動(dòng)之，循環(huán)不復(fù)停。光色聲香?，一一相?軋。如談若空義，聞?wù)叩檬饫?。誠以寳輪轉(zhuǎn)，眾法與之俱。法轉(zhuǎn)心亦轉(zhuǎn)，頓悟在剎那。此以何囙緣，乃獨(dú)尊閣之。膠執(zhí)于一隅，森列眾星比。如如屹不動(dòng)，曷以發(fā)群機(jī)。其于立法?，寜不稍乖戾。當(dāng)知一切法，本來常寂靜。靜為動(dòng)?基，非靜動(dòng)奚寄。動(dòng)靜二俱泯，始不為樈轉(zhuǎn)。來升斯閣者，日見眾寳凾。周遭逐心旋，不翅風(fēng)雨疾。囬視他轉(zhuǎn)輪，昭昭?萬象。清浄若止水，毫發(fā)不動(dòng)搖。方知非動(dòng)靜，不受有相攝。若人以相求，執(zhí)燈入寳山。竭力若窮探，得一而遺十。紅日行中天，眾寳皆現(xiàn)前。一覧心目了，無有?遁者。此豈有竒因，不為相?故。我今稽首禮，作此法藏偈。千佛為證明，同歸大悲海。