復磬山問和尚

復磬山問和尚

。

病廢余生，隈臥嵒壑，確見?門流弊，非薄福尠德者所堪力任，急于?退，葢亦進不易言也。所賴東南一壁?重靈嵒，則甘退之心亦少慰耳。往歲武林未及把握，作湖山良遘，虗此一遇，至?悵然。去秋?承?貺，正擬?春親過目擊勝會，豈非一大快事？而刈茅鐮子未易托人，引犢驅(qū)車通身泥水，應知具大人相者笑彼區(qū)區(qū)也。東震旦土自??西來，六傳至大鑒宗，雖列五?，實兩枝總屬大鑒的骨兒孫。藥山得悟于馬?而仍嗣石頭，太陽寄托于浮山而代付投子，則兩枝又何?非一派也？宗教分河飮水，尚謂泥于文字語言，豈同為嫡骨兒孫？幾欲操戈對壘，千古之下?不為識者痛哭?笑乎？徑山嚴統(tǒng)有當嚴不嚴之弊，遂開不當嚴而嚴之釁，天?天王其說巳久，闕?成信，著書立言之愼固應如是，然亦非自徑山杜?也。會元以南岳、靑原俱稱大鑒下第一世，足見古人之公，而南岳居靑原之前，亦豈有人我生滅心乎？后之述者仍本前作，于義亦安。

?昌、云門真不沗為曹洞中興之?，無論有統(tǒng)系、無統(tǒng)系，而洞宗的?敢不尊崇？愚意以傳燈當入不可泯沒者，貴在確有悟門，所以?嗣未詳尚不敢遺棄，何況統(tǒng)系有足征?？東苑隱德深潛，得棲霞而大闡，車溪一叚公案去世不遠，見聞當有公評，想??自應洞照也。是非非是，法門?系，?免紛爭？獨至藉力有司，世諦流布，此實下?，不能不為洞上諸公扼腕。況棲霞、顯圣二老久系相知，徑山?同?嫡血，自無坐?之理。昨至吳門，審知耑遣座元往還兩間，周旋微密，在?之世，??有秉為法無私之公如吾老侄禪師者乎？敬為前佛后佛額手稱慶，菲儀耑?，勿以過期見外。臨楮諄切不盡。

某自顧德涼，于世無補，然?濫竽?胄，思有以副其實，則事???，雖寢刀食鋸，無容畏縮。前歲?此簡書，幾蹈罔測，平居有劇談風?、皎皎自?者，皆疾趨而避之，葢恐累巳也。和尚不以縲囚是棄，遣使勞問，深荷雅情，但以罪案未圓，待質(zhì)公府，咫尺高幢，未親禮謁，耿慊之懷，?猶昔也。逮放歸丘壑，唯歛跡逃名，與木石侶，一垣以外，不敢預聞。近以嚴統(tǒng)一事，致兩宗互競，實切寒心。葢?道而至?日，雖云盛極，正如百歲老翁矍鑠可喜，要非少壯之日。若更自行速死之道，?無上醫(yī)王末繇也巳。故?為之扼腕太息，第以羽傷心驚曲木，?有力大人從中調(diào)解?各弘無諍之風，?息玄黃之戰(zhàn)，是非可否可坐而商也。后因同道諸公謂兩家所原亮者，或某乃以一體之危，理難固遜，不揣綿?，越俎而言。?幸邀佛?之靈，事有綦于可濟，謹披來教，深合大同。不獨為此日公評殊足，當千古定論，何敢更賛一辭？

龍門續(xù)略，首靑原而后南岳，世以為尊其所自之?，似渉不公，??愿為之辯。龍門實無此意，乃閱者之失于?古耳。藥山本?悟于馬?，投子葢佩印于浮山，均為大寂苖裔。門實首山二十九世之孫，果有偏私，應尊讓?，仍以洞宗諸老?諸篇首者，所謂先斷先續(xù)，后竟后書也。獨怪夫弊屣榮名、好心投佛者，不能體列?之心，止欲奮一巳之臆，顚倒宗椉，敗人正信，真可憐憫。和尚群?夙隆，高風遠被，必能蕩淸?域。某不惜衰殘，愿為執(zhí)殳前驅(qū)耳，況堪以馬牛之齒致頒珍貺哉？敬對使拜登，統(tǒng)容耑謝不?。