圣人大寳曰位賦

圣人大寳曰位賦

圣人以正茲盛位，御彼兆民，故稱之于大寳，實守之于至仁。保于域中，既永綏于南靣；貴乎天下，自可象于北辰。當其穆穆承乾，巍巍立極，必先安之于位，然后崇之以德，闡茲神化，既天啟于一人，固此鴻基，方君臨于萬國，念茲在茲，高而不危，于以見大人之造，于以見王化之基，是謂國之寳也，故得人皆仰之。九五之尊，求忠信而為?；億兆之上，與慈儉以同施。故能上配三無，下安九有。且無反以無側，誠可大而可久。愼終如始，若難得以為思；持盈守成，契不貪而是守。則知稟其圣者，于焉位昌；寳其位者，于焉化光。斯位也，既首出于庻物；其化也，乃日聞于四方。亦如位于高明者天，故生成而莫極；位于博厚者地，則飬育于無疆。夫如是，則遐邇具瞻，上下交泰。言其寳則非常之寳，謂其大則強名之大。寜慙希代，間千載以居尊；豈止連城，鎮(zhèn)萬邦而攸頼。大哉君以守位，位以居君，能辯方而是處，則行教而有聞。圣域旁連，想善隣而是比。皇圗斯啟，覩王度以爰分?！∥液髨?zhí)契嗣文，?衣有位。并光華于日月，齊長久于天地。赫赫鴻猷，萬斯年?光被。