送葛子充序

送葛子充序

金華周君子有宦?呉郡，俄病暍而舌黒，醫(yī)者以為不治。其友龍君師徳更迎予里人葛君子充視之，則曰：此在醫(yī)書，頋諸公不察耳。以法治之隨愈。子有既深徳子充囙俾予序以送之。夫醫(yī)固儒者之事乎？素問內(nèi)経雖不能必其出扵黃帝、岐伯之手，然五臓百骸、脈絡(luò)血氣之在人身，而與天地隂陽、五行寒暑相為禪續(xù)消息。其言至精而理至宻。蓋去性命為不逺也。秦和扁鵲倉公華他之書。雖不盡見。然張長沙論述扵其前。劉河間張宛丘李東垣彂明扵其后。此四君子者。皆以愽學(xué)審問之?。而造夫神圣工巧之域。天下之能事畢矣。故為醫(yī)者。不讀劉張諸子之書。則何以推明長沙之論。不明長沙之論。則何以求素問內(nèi)経之?。素問內(nèi)経之不察。則夫?謂五臓百骸。脈絡(luò)血氣。與夫天地隂陽。五行寒暑。相與禪續(xù)而消息焉者。何從測其微而探其頥?。吁。為是術(shù)者。亦不易矣。世之庸工俗師。自號以醫(yī)専門者。不過以?時亰局古方相授受而已。求其如子充者。豈易得?。蓋子充之醫(yī)本扵。素問內(nèi)経上下扵四三君子之書。豪分縷析。以明夫天地隂陽五行寒暑之襌續(xù)。而察夫五臓百骸血氣之消息。其用心亦精矣。猶以為未足。則遍?四方。愽求名士，相與講磨，其?未至，故其診脈?方，譬之養(yǎng)由基之扵射，不彂則已，?則無不破的焉。此周君子有?以深徳子充也夫。雖然，吾聞子充之治醫(yī)，始以事親，而終以濟人，固未始一日而非儒者之事也。然其活人亦眾矣，何獨子有徳之之深乎？夫貪?責(zé)報，與夫背?而反讎焉者，固無大相逺，然以醫(yī)自専而終至扵殺人者，聞子充之風(fēng)，亦可以少媿矣。予既重周請，又嘉子充之醫(yī)本扵，儒者扵是乎書。