歸耕記

歸耕記

予老廢筆硯，授之子々，以拙辭躬稼，又弗克服勤，方諄々朂之以周公無(wú)?之訓(xùn)。潞城曺徳聲書(shū)來(lái)曰：震徃者避兵東吳，顚沛萬(wàn)狀，還鄊以來(lái)，田舍粗葺，筆歸耕二字掲諸座隅，示不?也。惟巣翁姻婭而相知，敢請(qǐng)識(shí)其顛末，以垂警其后人。予曰：嘻！前元時(shí)徳聲曽大父為晉陵閭右，大父起家登仕版厯官至東平路同知，歿后數(shù)年，而徳聲失怙，丁時(shí)多艱，家用蕩析，蔑有能相頋者，藐焉依母氏笠澤之濵，狼煙滿眼，矢石塞路，窮途之困，甚于蒺藜，杳不知先業(yè)失墜為何如也。大明更化，?竭蹶而趨，偕女家弟之家還故里，荷蓑笠，操耒耜，薙荊?之區(qū)，犁之鏟瓦，?之場(chǎng)屋之，載搆載獲，料理而恢拓之。烝甞之奉，滫?之供，征徭賦稅之?，需?有不給，且能割膏腴以?二兄之歸，斷雁復(fù)得以成行，?魚(yú)不失其同隊(duì)。東阡西陌，雞鳴狗吠，桒梓敬共，是皆如其素愿也。然則患難之余，歸耕有如此者，豈易得?？若曰其歸也，非衣錦之榮，休官之適，其耕也，非能以尭舜之楽于?畝葢？以前賢論之，眾人可同日語(yǔ)乎？如徳聲者，先世之業(yè)，失而復(fù)得，骨肉之親，散而復(fù)聚，況時(shí)和?豊，率土?謐，凡我同?，?得耕田鑿井，歡然為太平之民，其楽雖異于古人，未為無(wú)?楽也。吁！以其艱難勤苦，十有余年而后得此。后之人?有攸知，?無(wú)怠荒乎？此記之?以作也。頋予言耄，請(qǐng)復(fù)以語(yǔ)吾兒者語(yǔ)之。夫周公圣人也，無(wú)?一書(shū)，為世龜鑒。茍知之，則當(dāng)尊其?聞，俛焉孜々，以繼以述，以纉承其先緒。詩(shī)曰：子々孫々，勿替引之。吾于此亦云。