好善賛

好善賛

圣人之善，以人為善，其人也必好善；沮人之善以自善，其人也必嫉善。好善者其道必廣，嫉善者其名必辱。好善，則天下善人樂以其善告，聚天下之善以為行，其道不亦廣乎？嫉善，則天下善人唯?其聞。?善，掩天下之善以為言，其名不亦辱乎？舜，古之好善人也。顏子，亦古之好善人也。彼舜者，古之圣人也。當(dāng)尭之世，克諧以孝，烝烝乂，不格奸，天下不歸乎朱而歸乎舜，而天下豈有善扵舜者也？及其聞一善言，見一善行，?決江河，沛然莫之能御也。顏子，古之賢人也。當(dāng)孔子之時，抱圣人之道，窮?陋巷，人不堪其憂，而顏子不改其樂，庶?乎圣人?以稱之，而天下豈有善扵顏子也？及其聞人一善，則拳拳服膺。?今?謂善人者，吾未見有如顏、舜之圣賢也。其善未必善扵天下之人，及其聞人之善，孰肯沛然以行之，亦孰肯拳拳而服膺，従而掩之者有之。辯者必形乎言，訥者必形乎色，脫少而稱之，其人也，非情與黨則不為也。嗚呼！欲其名不辱，其可得乎？其道之廣也，其可得乎？今之人不如古之人逺矣。故謂好善者，非圣賢之人不能好善也。窮天地，亙?nèi)f世，唯舜、顏子而已矣。宜乎其道與名傳之扵無窮焉。