李華

李華

字遐叔，趙州賛皇人。曾祖太沖，名冠宗族閑，鄉(xiāng)人語曰：太沖無兄。太宗時(shí)，擢祠部郎中。華少曠逹，外若垣蕩，內(nèi)謹(jǐn)重，尚然許，每慕汲黯為人。累中進(jìn)士、宏辭科。天寳十一載，遷監(jiān)察御史。宰相楊國(guó)忠支婭所在橫猾，華出使，劾按不橈，州縣肅然。為權(quán)幸見疾，徙右補(bǔ)闕。安祿山反，上誅守之策，皆留不報(bào)。玄宗入蜀，百官解竄，華母在鄴，欲閑行輦母以逃，為盜所得，偽署鳳閣舍人。賊平，貶杭州司戶參軍。華自傷踐危亂不能完節(jié)，又不能安親，欲終養(yǎng)而母亡，遂屏居江南。上元中，以左補(bǔ)闕、司封贠外郎召之，華喟然曰：烏有隳節(jié)危親，欲荷天子寵乎？稱疾不拜。李峴領(lǐng)選江南，表置幕府，擢檢校吏部贠外郎?？囡L(fēng)痺，去官，客隱山陽，勒子弟力農(nóng)，安于窮槁。晚事浮圖法，不甚著書，惟天下士大夫家傳墓版及州縣碑頌，時(shí)時(shí)赍金帛往請(qǐng)，乃彊為應(yīng)。大歷初，卒。初，華作含元殿賦成，以示蕭穎士，穎士曰：“景福之上，靈光之下?！比A文辭緜麗，少宏杰氣。穎士健爽自肆，時(shí)謂不及穎士，而華自疑過之。因著吊古戰(zhàn)場(chǎng)文，極思研搉，已成，污為故書，雜置梵書之庋。它日，與穎士讀之，稱工。華問：“今誰可及？”穎士曰：“君加精思，便能至矣。”華愕然而服。華愛獎(jiǎng)士類，名隨以重，若獨(dú)孤及、韓云卿、韓會(huì)、李紓、柳識(shí)、崔祐甫、皇甫冉、謝良弼、朱巨川，后至執(zhí)政顯官。華觸禍銜悔，及為元德秀權(quán)臯銘、四皓賛，稱道深婉，讀者憐其志。宗子翰，從子觀，皆有名。

翰擢進(jìn)士第，調(diào)衛(wèi)尉。天寳末，房琯、韋陟俱薦為史官，宰相不肯擬。翰所善張巡死節(jié)睢陽，人媢其功，以為降賊，肅宗未及知。翰傳巡功狀，表上之曰：臣聞圣主襃死難之士，養(yǎng)死事之孤，或親推轜車，或追建邑封，厚死以慰生，撫存以荅亡。君不遺于臣，臣亦不背其君也。自逆胡構(gòu)亂，據(jù)雒陽，引幽朔以吞河南。故御史中丞贈(zèng)揚(yáng)州大都督張巡，忠誼奮發(fā)，率烏合守雍丘，潰賊心腹。及魯炅棄甲宛、葉，哥舒翰敗績(jī)潼關(guān)，賊遂盜神器，鴟峙二京，南臨漢江，西逼岐雍，群帥列城，望風(fēng)出奔，巡守孤城不為卻。賊欲繞出巡后以擾江淮，巡退軍睢陽，扼東南咽領(lǐng)。自春訖冬，大戰(zhàn)數(shù)十，小戰(zhàn)數(shù)百，以弱制彊，出奇無窮，殺馘兇丑凡十余萬，賊不敢越睢陽取江淮。江淮以完，巡之力也。城孤糧盡，外救不至，猶奮羸起病，摧鋒陷堅(jiān)，三軍噉膚而食，知死不叛。城陷見執(zhí)，卒無橈詞，慢叱兇徒，精貫白日，雖古忠烈無以加焉。議者罪巡以食人，愚巡以守死，臣竊痛之。夫忠者，臣之教；恕者，法之情。巡握節(jié)而死，非虧教也；析骸以爨，非本情也。春秋以功復(fù)過，書赦過宥刑，在易遏惡揚(yáng)善，為國(guó)者錄用棄瑕。今者乃欲議巡之罪，是廢教絀節(jié)，不以功掩過，不以刑恕情，善可遏，惡可揚(yáng)，瑕錄而用棄，非所以獎(jiǎng)人倫，明勸戒也。且祿山背徳，大臣將相比肩從賊，巡官不朝，宴不坐，無一伍之士，一節(jié)之權(quán)，徒奮身死節(jié)以動(dòng)義旅，不謂忠乎？以數(shù)千卒橫挫賊鋒，若無巡則無睢陽，無睢陽則無江淮。有如賊因江淮之資，兵廣而財(cái)積，根結(jié)盤據(jù)，西向以拒，雖終殲滅，其曠日持久必矣。今陜、鄢一戰(zhàn)，犬羊駭北，王師震其西，巡扼其東，此天使巡舉江淮以待陛下，師至而巡死，不謂功乎？古者列國(guó)侵伐，猶分災(zāi)救患，諸將同受國(guó)恩，奉辭伐罪，巡固守亦待外援，援不至而食盡，食盡而及人，則巡之情可求矣。假巡守城之初，已計(jì)食人損數(shù)百眾以全天下，臣尚謂功過相掩，況非素志乎？夫子制春秋，明襃貶。齊桓公將封禪，略不書；晉文公召王河陽，書而諱之。巡蒼黃之罪，輕于僭禪；興復(fù)之功，重于糾合。今巡子亞夫雖得官，不免饑寒。江淮既巡所保，戶口充完，冝割百戶俾食其子。且彊死為厲，有所歸則不為災(zāi)。巡身首分裂，將士骸骼不掩，冝于睢陽相擇高原，起大冢，招魂而葬，旌善之義也。臣少與巡游，哀巡死難，不覩休明，唯令名其榮祿也。若不時(shí)紀(jì)錄，日月浸悠，或掩而不傳，或傳而不實(shí)，巡生死不遇，誠(chéng)可悲悼！謹(jǐn)撰傳一篇，昧死上，儻得列于史官，死骨不朽。帝繇是感悟，而巡大節(jié)白于世，義士多之。翰累遷左補(bǔ)闕、翰林學(xué)士。大歷中病免，客陽翟，卒。翰為文精密而思遲，常從令皇甫曾求音樂，思涸則奏之，神逸乃屬文。族弟紓，自有傳。觀字元賔，貞元中舉進(jìn)士、宏辭，連中，授太子校書郎。卒，年二十九。觀屬文不旁?前人，時(shí)謂與韓愈相上下。及觀少夭，而愈后文益工，議者以觀文未極，愈老不休，故卒擅名。陸希聲以為“觀尚辭，故辭勝理；愈尚質(zhì)，故理勝辭。雖愈窮老，終不能加觀之辭；觀后愈死，亦不能逮愈之質(zhì)”云。