答山陰徐伯調(diào)書

答山陰徐伯調(diào)書

徃年獲示大集。茹吐包孕。鯨?春麗。欣賞之余。　以駭?shù)孔苑铸X衰才竭。絲盡灰乾。不復(fù)能遠(yuǎn)騁高厲。與應(yīng)龍神馬摩九霄而撫四海。有仰屋竊嘆而巳手教累?稱嘆仆文章?美古人致不容口。以為?言乎。八十余老人。偷生視息。悠悠人世。何以當(dāng)于高賢。而重?zé)┆?jiǎng)拂。以為貭言乎。自顧鄙薄。聲聞過情。蹶氣震怖。如雙杵撞胸。撫按不能止。旋觀足下論議。證向今古。一一辨其津渉。覧其潭奧。誠非傭耳剽目餙梔言以相誕謾者。敢援古人信于知巳之義。略陳其生平所得。以告足下。

仆年十六七時(shí)。巳好陵獵。為古文空同弇山二集。瀾翻背誦。暗中摸索。能了知某紙，搖筆自喜，欲與驅(qū)駕，以為莫巳若也。為舉子，偕李長蘅見其所作，輙笑曰。子他日當(dāng)為李王輩流。仆駭曰。李王而外，尙有文章乎。長蘅為言唐宋大家，與俗學(xué)逈別，而略指其所以然。仆為之心動(dòng)。語未竟而散去。浮湛里居。又?jǐn)?shù)年，與練川諸宿素游，得聞歸熈甫之緒言，與近代剽賊顧賃之病。臨川湯若士寄語相商曰。本朝勿漫視宋景濂。于是始覃精研思，刻意學(xué)唐宋古文，因以及金元元裕之、虞伯生諸家，少得知古學(xué)所從來，與為文之阡陌次第。今所傳初學(xué)集，皆三十七八巳后作也。自嘉靖末年。王李盛行。熈甫遂為所掩沒。萬歷中。臨川能訟言之。而窮老不能大振。仆以孤生謏聞。建立通經(jīng)汲古之說。以排擊俗學(xué)。海內(nèi)驚噪。以為希有。而不知其郵傳古昔。非敢創(chuàng)獲以嘩世也。然仆之文章。自斷不如古人者有四。古人學(xué)問。自羈貫就傳以徃。歲有程。月有要。年未及壯。而九經(jīng)三史七畧四部之樞要。巳總萃于胸中。其有著作。叩囊發(fā)匱。舉而措之而巳耳。余以少失學(xué)。腕晚改歩。蹭蹬功名。洊臻?亂。神志荒耗。誦讀遺忘。乃欲上下馳騁。追扳古人于行墨之間。斯足下所云舉鼎絕臏者乎？其自斷者一也。廬陵、眉山以間世杰岀之人，當(dāng)圣宋雍熈之會(huì)，天下望風(fēng)戁畏，如端人神士，朗岀天外，一言一字，不輕狥人，人亦不敢曲望其狥也。今所處之地，辟如人在井中，雖大呼哀號(hào)，猶不能貫行人之耳，況敢仰面而唾人耶！文品卑薾，誰克湔濯？其自斷者二也。徃常語文太靑曰：古人之學(xué)，以古學(xué)為基，梯而下之，可以下逮于今。公等之學(xué)，以今學(xué)為基，梯而上之，不能進(jìn)躡于古。太靑嘆息，以為知言。今以斯言自考，吾所欲決排而去之者，今學(xué)也；所未能沂?而從之者，則古學(xué)也。今學(xué)之梯巳去。而古學(xué)之梯彌遠(yuǎn)。兩楹之間。了無據(jù)依。不反為太靑咲乎。其自斷者三也。人生讀書學(xué)問。與時(shí)而衰者。才力也。歷時(shí)而進(jìn)者意智也。仆初學(xué)為古文。好歐陽公五代史記。以為真得太史公血脈五十余系。請(qǐng)室為稼軒，讀史記、漢書，深悉其異同曲折，前此皆茫如也。亂后廢業(yè)，老歸空門，世間文字，杳如積刼。兩年來，課稚孫讀書，偶繙注疏、左、國諸書，劃然眼開。始知七十年來讀書皆沉埋霾霧中，乃今心朗目舒，自具手眼，如東坡所謂觀書眼如月者。惜乎老將至而耄及也。以今日讀書之眼，覆視少作，如醒時(shí)人憶醉語，其自?者四也。以足下愛我之深，譽(yù)我之過，仆不能奉承德音，鄭重?進(jìn)，而厚自貶抑，如前所云云者，亦恃足下知我以斯言為貭，而湥求文章學(xué)問之利病，庶可以自附師資相長之誼云耳。

今更重有屬于足下初學(xué)，徃刻稼軒及諸門人，取盈卷帙，遂至百卷。敢假靈如椽之筆，重加刪定，汰去其蘩芿?駮，而訂其可存者，或什而取一，或什而取五，庻斯文存者，得少薙稂莠，而向所自?者，亦借手以自解于古人，則足下昌歜之嗜，庶乎不虛。而仆果可以自附于知巳矣。今之好古學(xué)者。有叔則確庵孝章玄?諸賢。其愛我良不減于足下。刋定之役。互為訂之。其信于后世必也。長夏端居。幸為?筆以代拭汗。新秋得輟簡見示。幸甚。