勸善指迷

勸善指迷

夫天道至善，四時(shí)生焉，萬(wàn)物育焉，各得其所。惟人最靈，萬(wàn)物之首，生無(wú)不善。其或有不善?，葢因人自有生以來(lái)，日被見(jiàn)聞?dòng)X知漸漸熏習(xí)，喜怒哀樂(lè)所遷，分彼好?，恣情縱意，增長(zhǎng)我慢，而被客塵所侵，閉?虛靈妙明真性，則昏昏然而失其所原，迷惑顚倒，妄生?見(jiàn)，向外馳求。良由取拾攀緣，??癡愛(ài)?綿，隨境生情，源淸流濁，故不能守其初心。所以人之初性本善，信相近，習(xí)相遠(yuǎn)，迷真抱幻，拾實(shí)慿虛，孤負(fù)巳靈，沉埋家寶，失于信根，福善何生？若論實(shí)際地理，善且不無(wú)，何惡之有？只因人之一?，妄想緣生，忽起善惡二途，受?苦樂(lè)。故經(jīng)曰：一心之善，萬(wàn)善隨之；一心之惡，萬(wàn)惡隨之。所以善心一?，上天宮殿先?；惡?才萌，下地火成巳具。?一善心?，于福有基。世人多有不信善惡因果，但謂仁夭暴壽，為善?貧，為惡?富，遂不知事有三世?應(yīng)遲速。所以若知前世因，?生受?是；若知后世因，?生作?是。盍因多生不信三寶，不孝六親，或殺生害命，誹謗良賢，而造十惡不善，積業(yè)深?，故?感?長(zhǎng)短不一。是以上天鑒察，降以災(zāi)祥。其祥?，顯佑于善人，其不得而降災(zāi)，亦明戒乎于人攺過(guò)遷善。是以善惡?應(yīng)，如影隨形。故人有貴賤、貧富、賢愚、不肖，物有輕重，德有?薄。是故萬(wàn)善殊途而同歸，百慮一致而為善。為善不仝，同歸于治。君子集眾善而輔其身，又如來(lái)剖其幽微，明?因果，備陳?應(yīng)，植善崇福，種惡?殃，?天下以歸其善，是以為善最樂(lè)。嗟乎！奈人不自省察，巳過(guò)終朝，?明徒利，?毫看不破，而被種種虛影、浮花、幻境所惑，以為是實(shí)，遂不知大限到來(lái)，盡皆拋卻。雖我此身，猶是棄物，何況身外。故經(jīng)曰：?尙應(yīng)拾，何況非?。仔細(xì)思量，人生于世，恍若一夢(mèng)。莊子曰：且有大覺(jué)，然后知此大夢(mèng)。夫一日無(wú)常到，方知夢(mèng)里人。萬(wàn)般將不去，惟有業(yè)隨身。修身莫愈于德，養(yǎng)心莫愈于道。研窮心性之源，?入至善之地，則使殊途同歸，無(wú)有彼此。觀孔圣之道，性理之學(xué)，益加詳焉。而勸善戒惡之文，尤為?切，大有功于名教，豈可自生違背吾心之良知也。近來(lái)學(xué)道之士，貴在信力堅(jiān)固，先正心術(shù)為本。心術(shù)若正，則不被世間塵勞困苦、種種煩惱妄想、一切幻化境界所轉(zhuǎn)，隨處作主。茍能確志不移，久久淳熟，自然契合天心，明乎性理，如拂云霧，忽覩靑天，亦不失其宜也。佛圣?慈，方便攝教，導(dǎo)物指迷，諄諄訓(xùn)誨，令人廣修十善，頓除三業(yè)，得大解脫。精進(jìn)勇猛，?而行之，日?動(dòng)靜，正?現(xiàn)前，與大道一貫。兼行孝弟忠信，慈愛(ài)仁和，放生釋命，修因積善，自利利他，良緣福田，為善第一。是知仁?，善之所由生也，福之所由基也。是故求福莫大于善，省巳莫嚴(yán)于戒，愍物利生，慶流子孫。故君子戒愼乎其所不覩，恐懼乎其所不聞。所以人非堯舜，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)則必?cái)?，善莫大焉。自?shī)A山別后，數(shù)易寒暄，依依之忱，徒?之?風(fēng)懷想耳。弟?老人法?精明，得骨髓?，惟兄居首。?石磬門風(fēng)，全仗大力撐持一畨，隨處標(biāo)宗??，煉煆英才，使德風(fēng)遠(yuǎn)播，慧日高懸，此弟所遙?于吾兄?也。以道自重，尙?旃哉。接來(lái)札，知居士于弓刀之余，未忘三寶。山?于此，不勝欣慰。足見(jiàn)篤信真誠(chéng)，求道之切。居五欲塲中，有如是竒特丈夫，真乘愿力而來(lái)，現(xiàn)將軍身，作塵勞中佛事?，其享高祿??，皆從一?至誠(chéng)信心所生。故曰：信為道源功德母，長(zhǎng)養(yǎng)一切諸善根?也。札又曰：幻海茫茫，總無(wú)著腳處。衲?人生浮世，幻化境緣，如浮云相似，石光電光，豈容住?？良由塵緣紛紜，喜怒遷流，境風(fēng)扇動(dòng)，識(shí)海波騰，遂致??擾擾，晝夜不停。惟妙明真性，淸凈本然，虛廓靈通，原無(wú)方所。昔六?大師應(yīng)無(wú)所住而生其心，豁然契悟無(wú)住心宗。且道人人有個(gè)影子，因甚么寸歩踏不?？貴在當(dāng)下廻光返照，識(shí)取自巳腳根下一條活活潑潑的虛靈大道，明同杲日，?若太虛，舉目現(xiàn)前，?古一貫。請(qǐng)居士高??，向那無(wú)著腳處更進(jìn)一歩，討個(gè)分曉，踏到水窮山盡，驀地知?dú)w，自然得見(jiàn)好消息。故曰：百尺竿頭須進(jìn)歩，十方世界現(xiàn)全身。茍能綿綿無(wú)間，久久純熟，打破疑團(tuán)，豁然貫通，這本地風(fēng)光又何用？山野饒舌，多茲剰語(yǔ)，肅此奉復(fù)，言不盡意。自春間一別，瞬息間巳數(shù)月矣，光陰迅速，誠(chéng)駒過(guò)?也。近未審居士工夫若何？與聲色動(dòng)靜中一切處能作得主宰否？無(wú)間斷否？其或未然，切不可輕忽放過(guò)。至于用力要?處，前札巳確切陳之，無(wú)庸山野之剌剌不休也。?注神，諸容晤悉。承賜梅軸，澹瘦淸姿，自有天然雅致，總是老先生性天?徹，一片錦繡文章，借絕妙丹靑布之褚幅間耳?？N復(fù)并謝。