永康縣志

永康縣志

役之別，有坊里長(zhǎng)，有糧長(zhǎng)，有均徭，有驛傳，有

民壯，本非役而人以役視之者，有老人

坊里長(zhǎng)，在周為鄕遂之職，初不以為役也。漢承

秦置亭長(zhǎng)，或送徒，或畜馬，皆得使焉，則漸近扵

役矣。唐及宋?皆置里正，南渡后為保正長(zhǎng)。按

唐書(shū)：睿宗時(shí)，御史韓琬言：徃者里正每一員缺，

充者輒數(shù)十人。近年差人以充，猶致亡?，其卒儕

扵役，而人畏其難，則唐中葉以后事也。宋?為差

役，熈寧為顧役，元祐復(fù)為差役，崇寧又為顧役。

其后民間之好義者，憫役之難，又相率為義役。終宋之世，公爭(zhēng)扵朝，私講扵野，以為一大議論，而斯民之畏役者，其困卒莫之少紓也。天既以為役矣，乃

無(wú)籍定不易之次，但隨時(shí)差充，則勞?踈數(shù)將有

倍蓰不齊者，民□得無(wú)偏困乎？顧役聚眾人之財(cái)，

以募一縣之役，若可無(wú)偏困之累，然徒得浮浪之人充之，古人所以制鄉(xiāng)遂之意，蓋蕩然無(wú)復(fù)存矣。至扵義役，民則義矣，將何以處司役者乎？元以五十戶(hù)為一社，置社長(zhǎng)一人，鄕置里正一人，主首一人。嘗觀黃文獻(xiàn)公?撰義役記，其制亦猶夫宋而已。　今制，每年里役，其長(zhǎng)一人，籍定其次，十年而徧，其役期之先后，無(wú)得而私焉。驗(yàn)其丁糧之多寡，以為任役之輕重，其役費(fèi)之予奪，無(wú)得而私焉。其籍每十年役徧一更造，

人有生亾，則登下之，田有賣(mài)買(mǎi)則推割之。其長(zhǎng)不任役，則選同甲與比甲之次了糧足任者代之。戶(hù)有逃絕，必?其數(shù)。此法行而差役、顧役、義役諸紛紜之

議，皆可以無(wú)講矣。但其役之設(shè)也，本以承勾攝督催徴而己，后乃凡百科斂皆在焉。嘉靖四十五年，侍御厐公尚鵬按浙，加惠里甲，振刷夙弊，凡公用支應(yīng)

夫馬等項(xiàng)，俱酌定其數(shù)，一例編銀，徴之扵民，而用

之扵官。

糧長(zhǎng)即漢之嗇夫與宋之戶(hù)長(zhǎng)也?！〗裰疲繀^(qū)設(shè)正糧長(zhǎng)一人，副二人，每區(qū)歲輪一人赴　京關(guān)給勘合，親聴敕諭，歸乃下鄕催辦稅糧?納，填寫(xiě)勘合，送縣

奏繳。北京既建，仍歲降勘合，南京戶(hù)部?繳如?。蓋責(zé)慎之意具重如此。歲乆消乏，有司乃?令眾戶(hù)朋充，今且有十人而朋其一者矣。近乃舉而革之，革之誠(chéng)是也。如　高望帝之約束，何有志扵奉國(guó)恤民者，尚無(wú)廢畫(huà)一哉。

均徭自糧里正役之外，凡諸執(zhí)役于官者，通曰均傜，即周禮所謂服公事者是也。均徭非役名，乃所以

制役之意。蓋自昔之議役者，其制莫善扵此矣。按

宋史，其役有衛(wèi)前，即今之解戶(hù)庫(kù)斗。有承符、手力、散從□，即今之皂?弓兵。舊志熈寧顧役，歲収免

役錢(qián)九千八百貫有零，非盡為役費(fèi)也，祿官更備

水旱，皆取足扵寛剰錢(qián)之?dāng)?shù)，故其取之多如是，諸賢所以亟爭(zhēng)之也。無(wú)之。役有祗候、禁子，有弓兵，有站天，有鋪兵，與今制亦略相岀入，其所以為役之法，莫得而詳?！〗裰疲搽s役皆?差，而以上中下三等定其輕重，蓋有司得隨事專(zhuān)制，非若里甲有一定之役次，是以放富差貧、那移作弊之戒扵。律令每丁寧馬

弘冶元年，始定均徭之制。其制照里甲定籍，年役一甲，以五羊與里甲互役，總驗(yàn)一縣之丁糧，配諸當(dāng)役之?dāng)?shù)，通融而審編之。凡役期之先后，役直之輕重，有司者皆莫得而高下焉，此誠(chéng)所謂均徭者矣。且

兼宋人差顧，顧法分為銀、力二差。銀差者，徴銀入

官，以充顧直，而免其役，即熈寧免役法也。力差但

凖銀以定差，而不徴銀，聴其身自執(zhí)役，或倩人代役，即元祐差役法也。其參酌事理，曲盡人情又如此。

近或有非役而因事徴銀者，亦附焉，豈有取扵宋人寛剰錢(qián)之?歟，

驛傳即元之站夫也，自漢以來(lái)，驛傳之馬皆官置

之，站夫之名始見(jiàn)扵元蓋淚此遂為民役矣?！?guó)?驛站之役皆?充，所謂了僉也。其后漸乏通驗(yàn)田

糧朋?之所謂糧僉也?？h額遠(yuǎn)方馬七疋。本縣華溪驛馬五疋、騾三頭、驢五頭。逓運(yùn)天三十五名。諸

役之中。其最重難無(wú)如遠(yuǎn)方馬頭者矣。扵是議者

定為免役徴銀之例。而患始除。近又通計(jì)一縣民糧之?dāng)?shù)。配以所須馬價(jià)等銀。計(jì)米徴之，崴隨稅糧徴

完解府，以候遠(yuǎn)近諸驛之關(guān)領(lǐng)者給焉。

民壯，　古者鄕遂之民，居則為農(nóng)，出則為兵，農(nóng)

雖兼兵之役，而未嘗別出養(yǎng)兵之費(fèi)，亦庶幾乎勞

而不費(fèi)者也。后世為兵者，既列屯坐食，資農(nóng)以為

養(yǎng)，及兵之不足，又集農(nóng)以充兵之役，馬，亦異乎古矣。宋河北有弓箭手，陜西有義勇，或給田以募之，或

免役以集之，猖未戶(hù)使之為兵也。自熈寜中王安而創(chuàng)行保甲之法，而民始有戶(hù)兵之累，民壯之役，亦頗?此。洪武?立民兵萬(wàn)戶(hù)府，簡(jiǎn)民間武勇之人，編

成隊(duì)伍，以時(shí)操練，用以征?，事平還復(fù)為民，此民

壯之權(quán)輿也。然其所立止要害須兵之處，所簡(jiǎn)亦

止武勇任兵之人而己，曷嘗通行郡邑戶(hù)使之為兵哉。太平之后，旋己罷矣。正統(tǒng)十四年，今各處招募

民壯，就令本地官司率領(lǐng)操練，遇警調(diào)用，事定仍

復(fù)為民。民壯之名始于此。其費(fèi)視稅糧居其什一。后乃老羸殘疾。皆竄名以茍衣食。不過(guò)以充候人之役而己。

老人即漢之三老、掌教化者也。洪武中、令天下州縣里設(shè)老人一名、以?年有徳者充□置甲明亭、頒

教民榜。凡民間細(xì)事、俱聴直亭老人會(huì)眾剖?。

有不服者、乃經(jīng)有司，其赴京奏事稱(chēng)?者，即授以

官，任亦重矣。后因所任非人，有司?輕遇之，扵是

耆年有徳者，多避不肯為，而其樂(lè)為而不辭者，舉

皆人役也，是豈太祖設(shè)立老人以助宣教化之?

意哉。

風(fēng)俗　邑之弊俗所亟宜更者有八，曰淹女，曰火葬，前已?之，曰徤訟。民間少失意則訟，訟則務(wù)求勝，

既問(wèn)無(wú)?矣，不勝必畨訟之。所爭(zhēng)之端甚微，而枝蔓相牽，為訟者累十?dāng)?shù)事不止。每赴訴會(huì)城，人持?jǐn)?shù)詞，于廵院則曰豪強(qiáng)，于鹽院則曰興販，于戎院則曰埋沒(méi)，于藩司則曰侵欺，于臬司則曰人命強(qiáng)盜，于水利道則曰污塞，隨所在徧投之，唯覬唯埋，即涉虛

坐誣不恤，而被訟者且破家矣。曰起滅民之隂鷙而黠者，上不能通經(jīng)學(xué)，不不肯安田畆，以其聰明，試于刀筆，揑輕為重，飾無(wú)為有，一被籠絡(luò)，牢不可出。凡

徤訟者之為害，皆此軰尸之也。人有指斥其?者，

則以他詞中之，即有司且有拘制，上下莫之誰(shuí)何者矣。曰扛封中、城中歇保戶(hù)與訟家為地者，每偏相佐佑，曲為陳稟，以亂是非?；蛩哦谥缕淝椴猾@上達(dá)，稍與抗，則結(jié)眾敺辱之，使負(fù)屈而去。故人家有訟，必重賄歇保之桀黠者以為羽翼，蓋未至于庭，而所費(fèi)

固已不貲，此貧弱所以重受困也。曰攬納浮浪無(wú)

籍之人，代當(dāng)糧里而包収之，營(yíng)?収頭而侵尅之，求田問(wèn)舎，娶婦嫁女，或以耗諸聲妓之娯，罔顧后患，一遇追并，多方詭避。及發(fā)覺(jué)，則諸宗族親戚鄰里

及素所拂意之人、令其陪償?；驙窟B數(shù)十人。又弗克完。則有司官吏或并受課殿之罰。公私蓋□病焉。

曰聚集民徤而不知法者、遇有爭(zhēng)競(jìng)、輒逞兇聚眾、

多或百人、少亦不下十?dāng)?shù)人。鳴鑼持杖、交相撃鬪。不惟大獄縁之而起。而習(xí)亂之風(fēng)不可長(zhǎng)也。曰投兵。自海壖告警，金華之民夤緣募兵，僥幸為把總者，徃徃富累萬(wàn)金，貴登高品，?無(wú)汗馬之勞，胃膺勝

敵之賞，以致力田之民賣(mài)牛犢、鑄刀劒，以應(yīng)招募者，所在成群。始自義烏，連及東陽(yáng)，今且浸滛而至于

永康矣。以今則坐失耕稼之夫，以后則釀威盜刼

之患，其為害不淺也。隂符經(jīng)曰：火生扵，不禍?必

尅。奸生于國(guó)，時(shí)至必潰。易曰：渙其群，元吉。此正識(shí)

微虜遠(yuǎn)之君子，所當(dāng)渙之以元吉之治，勿使其時(shí)至而潰者也。塞涓々以杜江河之?，伐毫?以省斧

柯之用，其在于茲乎？然捄弊之術(shù)，豈有他哉？照之以明，?之以公，操之以信，果如當(dāng)其罪，必懲罔宥，則

一舉而民志定、民俗變矣