后漢書二十八將傳論

后漢書二十八將傳論

范蔚宗

論曰：中興二十八將，前世以為上應(yīng)二十八宿，未之詳也。然咸能感?風(fēng)云，?其智勇，稱為佐命，亦各志能之士也。

議者多非光武不以功臣任職，至使英姿茂績(jī)，委而勿用。然原夫深圖逺筭，

固將有以焉爾。若乃王道既衰，降及霸德，猶能授受惟庸，勲賢皆序，如管、隰之迭升桓世，先、趙之同列文朝，可謂兼通矣。降自秦、漢，世資戰(zhàn)力，至于翼扶王，皆武人屈起。亦有鬻繒屠狗輕猾之徒，或崇以連城之賞，或任以阿衡之地。故勢(shì)疑則?生，力侔則亂起。蕭樊且猶縲紲，信、越，終見葅戮，不其然乎！自茲以降，迄于孝武，宰輔五世，莫非公侯，遂使縉紳道塞，賢能蔽壅。朝有世及之私，下多抱關(guān)之怨。其懷道無聞，委身草莽者，亦何可勝言！故光武鑒前事之違，存矯枉之志，雖?、鄧之高勲，耿、賈之鴻烈，分土不過大縣數(shù)四，所加特進(jìn)、朝請(qǐng)而已。觀其治平臨政，課職責(zé)咎，將所謂導(dǎo)之以法，齊之以刑者乎！

若格之功臣，其傷已甚。何者？直繩則虧喪恩舊，撓情則違廢禁典，選德則功不必厚，舉勞則人或未賢，參任則群心難塞，并列則其弊未逺。不得不校其勝否，即以事相權(quán)。故高秩厚禮，允荅元功，峻文深憲，責(zé)成吏職。建武之世，侯者百數(shù)，若夫數(shù)公者，則與參國(guó)議，分均休咎，其余并優(yōu)以寛科，完其封祿，莫不終以功名延慶于后。昔留侯以為高祖悉用蕭、曹故人，郭伋亦議南陽多顯，鄭興又戒功臣專任。夫崇恩偏授，易啟私溺之失，至公均被，必廣招賢之路，意者不其然乎？

永平中，顯宗追感前世功臣，乃圖畫二十八將于南宮云臺(tái)，其外又有王常、李通、竇融、卓茂，合三十二人，故依本第系之篇末，以志功臣次云爾。