父母篇

卷施閣文甲集卷第一陽(yáng)湖洪亮吉學(xué)

意言二十篇

父母篇第一

生死篇第二

百年篇第三

禍福篇第四

剛?cè)崞谖?/p>

治平篇第六

生計(jì)篇第七

百物篇第八

修短篇第九

鬼神篇第十

天地篇第十一

夭壽篇第十二

?人篇第十三

喪葵篇第十四

好名篇第十五

守令篇第十六

吏胥篇第十七

文采篇第十八

真?zhèn)纹谑?/p>

形質(zhì)篇第二十

父母篇

人有百年之父母，有歴世不易之父母。百年之父母，生我者是也。歴世不易之父母，天地是也。人何以生，無不知生于父母也。人何以死，亦可知仍歸于父母乎。且人之生，稟精氣于父，稟形質(zhì)于母，此其所以生也。及其死，歸精氣于天，歸形質(zhì)于地，此其所以死也。離百年之父母，歸歴世不易之父母，雖有孝如曽參孝巳者，亦何事悲乎？且我未歸之先，我百年之父母先已歸歴世不易之父母矣，則我無論生，無論死，亦何嘗有離父母之一日乎。難者曰：人無離父母之一日，則吾之生，吾之死，父母主之乎，抑歴世不易之父母主之乎？曰：皆不能也。夫生于土而死于土者，林木是也，生于水而死于水者，魚鼈是也。及問其所以生所以死之故，林木不知，魚鼈不知，水與土亦不知，則人之生死即，歴世不易之父母，亦安得知之乎？且以吾視之，所謂歴世不易之父母，似今古如一矣，安知不又有消長(zhǎng)代謝于其間耶？是歴世不易之父母，尚不能不流轉(zhuǎn)于氣數(shù)之中，而況乎所生者也。魚鼈之生也，若與水無預(yù)，而卒不能離水以求生；林木之生也，若與土無預(yù)，而究不能離土以求活。人之生也，若與天地?zé)o預(yù)，而亦不能外天地以自存，是則所謂父母而已。當(dāng)其偶然而生，是天地間多一我也，多一我而天地之精氣不加減。及其倏然而死，是天地間少一我也，少一我而天地之精氣不加増。即，積而為千我焉，積而為萬我焉，其生與死之?dāng)?shù)，于天地亦不能少有所増減也。林木與土相忘，故能遂其生；魚鼈與水相忘，故能畢其命；人與天地相忘，故能終其天年。且不特此也，天地自生人以來，皆與之相忘矣。故來也無所凝，去也無所滯，不啻率億萬子姓之同過于逆旅也。然雖相忘，而實(shí)未嘗相離，即云有生死乎？人雖亾而精氣不亡，精氣不亡，是人亦不亡矣。人不亡，則直與天地同?耳。吾故曰：未嘗有離父母之一日也。