明故中書(shū)舎人王君墓表

明故中書(shū)舎人王君墓表

成化五年，寬游南京，得友一人焉，曰王君允逹，其諱汶，義烏人也。王氏自宋以來(lái)，號(hào)為儒家。五世祖炎澤，得朱、呂道學(xué)之傳，婺人謂之南棱先生。曾祖祎，在　國(guó)初以文學(xué)事　　太祖高皇帝，為翰林待制，使云南，執(zhí)節(jié)死義，追贈(zèng)學(xué)士，謚忠文。祖紳，國(guó)子監(jiān)博士。考稌，隱居授徒，門(mén)人私謚孝莊先生，后贈(zèng)中書(shū)舍人。母李氏，贈(zèng)孺人。允逹生稟特異，志向甚端。少孤，思繼家學(xué)，極其勤苦。家素貧，能守道自樂(lè)，挺然無(wú)所降屈。好古執(zhí)禮，篤行實(shí)踐，不欲以文士名，然操筆為詞章，豐蔚可誦，亦無(wú)忝其家。既壯，從鄕校貢，上禮部，卒。以春秋登鄕舉，遂擢進(jìn)士第。居京師，癯然靜退，猶寒士也。嘗上疏乞就郡教授，奉忠文公祀，不遂，乃授中書(shū)舍人。遇事持正，同官憚之。居三載，見(jiàn)有非其道進(jìn)者，稱(chēng)疾而歸。今上之初，用賢圖治，或薦允逹可起而用，部符下，允逹初不欲行郡縣，與鄕人迫強(qiáng)之，道病甚，曰：吾決不能仕矣。然獲至京師，與故舊一見(jiàn)，以死無(wú)恨。未至五十里，竟卒，年五十七。允逹，純孝人也。自忠文公之死，博士君痛恨食不忍兼味，孝莊如之。至允逹巳三世，猶不忍改，以忠文公宜廟食，死所遺書(shū)，廵撫大臣為奏請(qǐng)于　朝，始秩于祀典。又忠文公有續(xù)大事記在蜀藩，得板刻行世。亦其志也。居家作祠堂。置?田。凡所行禮。參酌其宜。其教人有法。出其門(mén)者。輙有可觀。至所與交。皆一世名賢。于情意最篤也。其不賢者則疾之。往往面斥其過(guò)。使無(wú)所容。葢其為人若隘而才則通。處世若迂而行甚直。使其見(jiàn)于用。則功必加于人，澤必下于世，顧僅以行義厲乎一鄉(xiāng)一邑之間，知允逹者，葢深惜之。其娶俞氏，有賢行，封孺人。子男二：長(zhǎng)俯，縣學(xué)生，次仰。女三：長(zhǎng)適貢士許塤，次適龔澂，一尚?。允逹卒時(shí)為弘治二年十月四日，葬以明年十二月六日，今祭酒謝公既為之銘。寛宜表其墓上，以良友之不可復(fù)得也，葢乆而不能成文，抑允逹之賢，人知之不必書(shū)，惟其有不可及者，則不可以不書(shū)也。嘗聞謝公言，往年自臺(tái)州往訪允逹，鄕人無(wú)少長(zhǎng)賢不肖，聞其名皆唯而立其學(xué)者即其所居皆稱(chēng)之曰齊山先生，至不敢斥其姓。又聞其友馬谷曰允逹沒(méi)，門(mén)人迎柩于數(shù)百里之外。將至，親友又行數(shù)十里迎哭，皆盡哀。又各為位而哭于家，葢百數(shù)十人，及其家長(zhǎng)?僮?皆疏食如喪父母。嗚呼！允逹之得此于人者，其必有道矣。故書(shū)以表之。