倉頡書

倉頡書

易曰：上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬民以察。蓋取諸史，而說者或以為書契始扵伏羲，或以為始扵倉頡。蓋伏羲畫八卦，則書契已兆，至倉頡觀鳥跡，則書契遂詳，始扵伏羲而成扵倉頡爾。古者八歳入小學(xué)，故周官保氏掌國子，教之六書，謂象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)住假借也，謂之小學(xué)家。自至秦焚燒典籍，始用篆?，而古文?矣。漢武時，魯共王壞孔子舊宅，扵壁中得尚書、春秋、論語、孝經(jīng)，時人以不復(fù)知有古文，謂之科斗書。又北平侯張蒼獻(xiàn)春秋左氏傳，郡國亦往往扵山川，得?彝，其銘則前代之古文皆自相似。時王莾、司空甄豐改定古文，有謂古文、竒字、羲書、佐書、繆篆、鳥書，凡六體。所謂古文者，孔氏壁中書也。魏初傳古文者有邯鄲淳、衛(wèi)覬甞寫淳尚書，后以示淳，而淳不別。至正始中，在三字不維，轉(zhuǎn)失淳法，因科斗之名，遂効其形。太康元年，汲縣人盜發(fā)魏襄王冢，得簡書十余萬言。案魏氏所出，猶有髣髴古書亦數(shù)種，其一卷論楚事者，最為工妙。齊文惠太子為雍州時，盜發(fā)楚王冢，亦得竹簡，青?綸簡廣數(shù)分，長二尺，皮節(jié)如新，有得十余簡者。王僧?云：是科斗書，記周官所闕文。以此論之，凡稱古文者，皆倉頡遺法也。古文雖非科斗書，而世常謂之科斗者，以其?科斗爾。此帖題曰倉頡書，而了不與科斗相?，乃近大小二篆，蓋可疑也。