雞足山志卷之七

雞足山志卷柒

雞足山志卷之七

人物下

佛

周

釋加牟尼佛

姓剎利，為門曇種，父凈飯?zhí)?，母大清凈，釋迦生于周，昭王二十二年庚戍四月八日生，之日放大，智光照十方界，地涌金蓮，自?足，四方各行七歩，一手指天，一手指地，作獅子吼，自言曰：天上天下，惟我獨尊，名曰勝善天人。又?明大士，修道檀特山，證天人師說法任世四十九年。法付摩訶迦葉，并勅阿難副貳傳化，無令?絕，遂將金鏤。僧伽梨衣以傳付之，以待彌勒。弘宣法化。其時，文殊大士請佛再轉(zhuǎn)法輪，世尊咄曰：吾四十九年住世，未曾說一字，汝請吾再轉(zhuǎn)法輪。是吾曾轉(zhuǎn)法輪耶？遂命迦葉入耆阇崛山畢缽羅窟。暫定，俟佛入湼，乃徃雞足山中。捧衣入定，轉(zhuǎn)授慈氏世尊，遂化火光三昧，金棺舉起，髙七多羅?，湏?灰生，得舎利八斛四斗。考世尊入湼之年，即周穆王五十三年壬申二月十五日，合記世尊滅后一千一十六年，至漢永平十一年戊辰，爰金人入夢，法始入中國。五燈?元訛佛生為二十四年甲寅蓋二十四年壬子也。又訛佛湼為五十二年壬。由今考壬申則五十三年也，更訛戊辰為永平十年。其計年數(shù)又多一歳。茲悉依甲子會紀正之。溯世尊在。靈山會上，拈花示眾，眾皆黙然，惟迦葉破顏?笑。世尊曰：吾有正法眼藏、涅槃妙心，實相無相?妙法門，不立文字，教外別傳以囑累之。其時，世尊至多子塔前分半。座令摩訶迦葉坐，以僧伽棃圍之。圣契之妙諦，固非語言文字傳者。今禪門心法，貴在妙悟，有自來矣。

文殊師利

名羅汰私婆，為大乘婆羅門子，爽悟多智，事無不逹，清凈自居。阿育王時，佛勅來詣南天竺國化度。其后，善眾于阿育王塔邉造摩訶衍僧伽藍甚嚴麗。四方髙德沙門及學。問人欲求義理，皆敬信文殊，求示大法。其內(nèi)大德沙門，諸大比丘皆宗仰之。僧眾，威儀秩秩。庠序可觀。于建卯月。行像輪大會，至今大理。以車輪輦佛。境內(nèi)道俗咸集，香華供飬不。異曩昔。以文殊多修靜耆阇窟山，故后人雕文殊像于華藏洞上，并牟尼山亦景行之，而名為耆阇崫山云。

迦葉尊者

摩竭陀國人，葢依五燈?元、指月錄、大藏一覽諸書以所稱也。及考殊域周咨外國僃紀異域記海。裔徴談等。書惟有摩竭提國，始疑陀提之音訛，然不敢佻心以出也。繼閱藏并詳閱佛國記、鄯善以南風候、考于闐紀要、南中。搜古錄等書，乃知阿育王之國凡三十有七，其所生為摩竭陀，其下至玅香城之巴連弗邑者，實為摩竭提國也。則摩竭提國即今之西迤等地。尤愧見之未廣，從其所信，以俟博洽之考。其族婆羅，門其父飲澤，其母香志，昔為煆金師，善明金性，使其柔伏。尊者生室生金光，其身金色，故名飲光。其國謂婆羅門家曰迦葉波，以稱其父而以迦葉即名其子。今滇之僰人稱父曰波，有然矣。尊者長成，志求出家，兾度諸有世。尊為摩頂袈裟著體，須髪自除常。于眾中稱。嘆第一。常居耆阇崛山，薫修秘諦。一日覩勝光明知。佛入湼，乃詣佛所，遵領(lǐng)付囑。佛既入湼，尊者告阿難。言：汝今宜宣法眼，觀察眾心。宣說偈畢，遂令阿難結(jié)。集經(jīng)典，遂將正法付囑阿難，再說偈曰：法法本來。法無法無非法。何于一法，中有法有不法。說偈已，乃遵佛勅，持僧伽棃衣，入南天竺國之雞足山，俟慈氏下生，蓋在周孝王四年丙辰歲也。

阿難尊者

姓剎利帝，指月錄又曰剎帝利也。父斛飯王，尊者乃弗之從弟。梵語阿難陀，譯之則云慶喜，一云歡喜。蓋佛成道曰：生志喜耳。多聞博逹，智慧無礙，世尊以為總持。第一，故結(jié)集諸經(jīng)，咸出阿難手。佛在世時，稱嘆之曰：夙世，受持法藏，如水傳噐。楞嚴經(jīng)佛稱阿難為最小弱弟，爰多聞，墮入滛室，佛頂放十道百寶光明，宣說神呪，令脫欲海。迨佛入湼，八明王送迦葉，既入雞足山，而阿難旋至，石門倐開，?覩迦葉宛然入定，遂手鏤迦葉香像，用范后世。末后受迦葉偈莂，結(jié)集經(jīng)竟，行宣法化，繼至摩。竭國將欲湼槃，山河大地六種震動。雪山五百仙人覩茲瑞應(yīng)，飛空而至禮足，請法?證佛乗。尊者知仙人中有二羅漢，一名啇那和，修一名末田底迦，良是法噐，乃告之曰：昔迦葉入定于南。天竺之雞足山，將法付我，我今付汝。汝受吾教。乃作偈曰：本來付有法，付了言無法。各各湏自悟，悟了無無法。遂踴身入風奮迅三昧而化。其時蓋周萬王十二年甲午也。他集均訛為癸已。今證之。

優(yōu)波毱多尊者

事見阿育王傳。

按常提菩薩，即觀世音菩薩，現(xiàn)化于玅香城者，其先之觀音長者。治羅剎制毒。龍徼福于今之大理者甚眾。迨后之退兵，已祟雨銅駐，日其顯跡為愈眾。雖皆葉榆之事，而雞足考無大士。跡故不敢輕為傳會也。或見之不博耶？謂略之則不敢。