比丘尼畜眾法

比丘尼畜眾法

時(shí)諸比丘尼癡者，度人不知教授故，不按威儀。諸尼白佛，佛訶責(zé)已，告諸比丘：自?已去，聽彼欲度人授具足戒者，當(dāng)往?中，三乞度人法。?當(dāng)觀察此人堪能教授，與二歲學(xué)戒，二事攝取不？若不堪者，當(dāng)語言：止！勿度人。若有智慧堪能者，?當(dāng)白二羯磨，與度人法。時(shí)新學(xué)比丘尼聞世尊聽乞度人法，彼便乞度人法。佛訶責(zé)巳，結(jié)戒。若未滿十二歲，受人具足戒者，波?提。與人依止，畜式義摩那、沙彌尼，皆突吉羅。若年滿十二歲，?不聽便受人具足戒，乃至畜沙彌尼者，?罪亦爾。五分律云：比丘尼隔一年，得與一弟子受具足戒。?祗律云：畜弟子應(yīng)作一兩時(shí)間。若尼有福德，一年與學(xué)戒弟子，二年與授具戒。雖年年度，無罪。十誦律云：若乞畜眾羯磨，畜弟子不教化，不為說法，?應(yīng)與作止羯磨，莫復(fù)畜眾。若?與作止羯磨已，畜眾者，隨畜，隨得波?提。若比丘尼滿十二歲，堪能教授，欲乞畜眾法者，其度沙彌尼式義摩那及授比丘尼戒，須各各另乞。何以故？以年年度弟子?罪，故別乞間度。雖年年畜弟子，可免此過，故宜另乞。若乞時(shí)，一切法儀皆同大?，唯羯磨文中大德下加一尼字為異。準(zhǔn)根本、十誦二羯磨，皆云大德尼，唯?祗羯磨云阿利?。在四分、五分二羯磨中，或呼大姊，或稱阿姨，前后不一。論此方俗家稱呼，姊是等軰，姨乃尊長。姊、姨二字，本有高下，作法之人，亦有尊?，非可通稱之名也。而且出家婦女，?能永割親愛，學(xué)出世法，可為女中丈夫，德行兼優(yōu)。況受大戒，位列亞?，亦不宜如俗軰稱之，應(yīng)稱其德為善。故宗南山律，?刪補(bǔ)之法，采用他部之長，以大德尼稱之，則高下尊?無礙，得便通用?？钟^者謂異舊本，故述其由焉。