初授拾遺獻(xiàn)書(shū)

初授拾遺獻(xiàn)書(shū)

五月八日，

翰林學(xué)士將仕郎守左拾遺臣白居易頓首頓首，謹(jǐn)昧死奉書(shū)于旒扆之下：臣伏奉前月二十八日恩制，除授臣左拾遺前充翰林學(xué)士者。臣與崔君同狀陳謝，但言忝冐，未吐衷誠(chéng)。今者再黷宸嚴(yán)，伏惟重賜詳覽。臣按六典，左右拾遺掌供奉諷諫，凡發(fā)令舉事，有不便于時(shí)，不合于道者，小則上封，大則庭諍，其選甚重，其秩甚卑。?以然者，抑有由也。大凡人之情，位髙則惜其位，身貴則愛(ài)其身。惜位則偷合而不言，愛(ài)身則茍容而不諫，此必然之理也。故拾遺之置，?以卑其秩者，使位未足惜，身未足愛(ài)也。?以重其選者，使上不忍負(fù)?，下不忍負(fù)心也。夫位未足惜，恩不忍負(fù)，然后能有闕必規(guī)，有違必諫，朝廷得失無(wú)不察，天下利病無(wú)不言，此國(guó)朝置拾遺之本意也。由是而言，豈小臣愚劣暗懦，?宜居之哉。況臣本鄉(xiāng)里豎儒，府縣走吏，委心泥滓，絕望煙霄。豈意圣慈擢居近職，每宴飫無(wú)不先及，毎慶賜無(wú)不先霑。中廄之馬代其勞，內(nèi)廚之膳給其食，朝慙夕愓，巳逾半年，塵曠漸深，憂愧彌劇，未伸微効，又擢清班。臣?以授官已來(lái)，僅將十日，食不知味，寢不遑安，唯思粉身以答殊寵，但未獲粉身之?耳。今陛下肇建皇極，初受鴻名，夙夜憂勤，以求致理。每施一政，舉一事，無(wú)不合于道，便于時(shí)，故天下之心颙颙然，日有望于太平也。然今后萬(wàn)一事有不便于時(shí)者，陛下豈不欲聞之乎？萬(wàn)一政有不合于道者，陛下豈不欲革之乎？候陛下言動(dòng)之際，詔令之間，小有遺?，稍闗損益，臣必密陳?見(jiàn)，濳獻(xiàn)?聞，但在圣心裁斷而巳。臣又職在中禁，不同外司，欲竭愚衷，合先陳露。伏希天鑒，深察赤誠(chéng)。無(wú)任感恩欲報(bào)懇欵屏營(yíng)之至。謹(jǐn)言。