越絕計(jì)倪內(nèi)經(jīng)第五

越絕計(jì)倪內(nèi)經(jīng)第五

昔者越王句踐既淂反國，?陰圖吳，乃召計(jì)倪而問焉，曰：吾?伐吳，恐弗能取。山林幽?，不知利害所在。西則迫江，東則薄海，水屬蒼天，下不知所止，交錯(cuò)相過，波濤濬流，沈而復(fù)起，因復(fù)相還。浩浩之水，朝夕既有時(shí)，動作若驚駭，聲音若雷霆，波□援而起，船失不能救，未知命之所維。念樓船之苦，涕泣不可止。非不?為也，時(shí)返不知所在，謀不成而息，恐為天下咎。以敵攻敵，未知誰負(fù)。大邦既已備，小邑既已保，五榖既已收，野無積庾，廩糧則不屬，無所安??？恐津梁之不通，勞軍紆吾糧道。吾聞先生明扵時(shí)交，察扵道理，恐動而無功，故問其道計(jì)。倪對曰：是固不可。興師者必先蓄積食錢布帛，不先蓄積，士卒數(shù)?，?則易傷重遲不可戰(zhàn)，戰(zhàn)則耳目不聰明，耳不能聴，視不能見，什部之不能使，退之不能觧，進(jìn)之不能行，?饉不可以動神氣，去而萬里，伏弩而乳郅，頭而皇皇，疆弩不彀，發(fā)不能當(dāng)，旁軍見弱，走之如犬逐羊。靡從部分，伏地而死，前頓后僵。與人同時(shí)而戰(zhàn)，獨(dú)受天之殃，未必天之罪也，亦在其將。王興師以年數(shù)，恐一旦而亾。失邦無明，筋骨為野。越王曰：善。請問其方。吾聞先生明扵治歲，萬物盡長。?聞其治術(shù)，可以為教。常子明以告我，寡人弗敢忘。

計(jì)倪對曰：人之生無?，必先憂積蓄，以備妖祥。凡人生或老或弱，或疆或怯，不早備生，不能相?。王其審之，必先省賦歛，勸農(nóng)桑，?饉在問，或水或塘，因熟積以備四方。師出無時(shí)，未知所當(dāng)，應(yīng)変而動，隨物常羊。卒然有師，彼日以弱，我日以疆。淂世之和，擅世之陽。王無忽忘，慎無如?稽之?，不可再更，王其審之。嘗言息貨，王不聴，臣故退而不言，處扵吳、楚、越之間，以魚三邦之利，乃知天下之易反也。臣聞君自耕，夫人自織，此竭扵庸力而不斷時(shí)與智也。時(shí)斷則循，智斷則僃，知此二者，形扵體萬物之情，短長逆順，可觀而已。臣聞炎帝有天下，以傳黃帝，黃帝扵是上事天，下治地。故少昊治西方，蚩尤佐之使主金；玄?治北方，白辨佐之主水；太皥治東方，袁何佐之使主木；祝使融治南方，仆程佐之使主火；后土治中央，后稷佐之使主土。并有五方，以為綱紀(jì)，是以易地而輔萬物之常。王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，扵何有哉？

越王曰：請問其要。計(jì)倪對曰：太隂，二歲處金則穰，三歲處水則毀，三歲處木則康，三歲處火則旱。故散有時(shí)積，糴有時(shí)領(lǐng)，則決萬物，不過三歲而發(fā)矣。以智論之，以決斷之，以道佐之，斷長續(xù)短，一歲再倍其次，一倍其次而反。水則資車，旱則資舟，物之理也。天下六歲一穰，六歲一康，凡十二歲一?，是以民相離也。故圣人早知天地之反，為之預(yù)備。故湯之時(shí)，比七年旱而民不?；禹之時(shí)，比九年水而民不流。其主能通習(xí)源流，以任賢使能，則轉(zhuǎn)轂乎千里外，貨可來也；不習(xí)，則百里之內(nèi)不可致也。人主所求，其價(jià)十倍，其所擇者，則無價(jià)矣。夫人主利源流，非必身為之也，視民所不足，及其有余，為之命以利之，而來諸侯，守法度，任賢使能，償其成事，傳其騐而已。如此，則邦富兵疆而不衰矣。群臣無恭之禮，滛佚之行，務(wù)有扵道術(shù)，不習(xí)源流，又不任賢使能，諫者則誅，則邦貧兵弱，刑繁，則群臣多空恭之理，滛佚之行矣。夫諛者反有德，忠者反有刑，去刑就德，人之情也。邦貧兵弱致亂，雖有圣臣，亦不諫也，務(wù)在諛主而已矣。今夫萬民有明父母，亦如邦有明主父母利源流，明其法術(shù)，以任賢子，徼成其事而已，則家富而不衰矣。不能利源流，又不任賢子，賢子有諫者憎之。如此者，不習(xí)扵道術(shù)也，愈信其意而行其言，后雖有敗，不自過也。夫父子之為親也，非淂不諫，諫而不聴，家貧致亂，雖有圣子，亦不治也，務(wù)在扵諛之而巳。父子不和，兄弟不調(diào)，雖?富也，必貧而日衰。

越王曰：善。子何年少，扵物之長也。計(jì)倪對曰：人固不同，惠種生圣，癡種生狂，桂實(shí)生桂，桐實(shí)生桐。先生者未必能知，后生者未必不能明。是故圣主置臣，不以少長。有道者進(jìn)，無道者退。愚者日以退，圣者日以長。人主無?，賞者有功。

越王曰：善。論事若是其審也，物有妖祥乎？計(jì)倪對曰：有陰陽，萬物各有紀(jì)綱。日月星辰，刑德変為吉兇，金木水火土更勝，月朔更建，莫主其常，順之有德，逆之有殃。是故圣人能明其刑而處其鄉(xiāng)，從其德而避其衡。凡舉百事，必順天地四時(shí)，參以陰陽，用之不審，舉事有殃，人生不如臥之頃也，?変天地之常，數(shù)發(fā)無道，故貧而命不長。是圣人幷苞而陰行之，以感愚夫。眾人容容盡?富貴，莫知其鄉(xiāng)。越王曰：善。請問其方。計(jì)倪對曰：從寅至未，陽也。太隂在陽，歲德在隂，歲美在是。圣人動而應(yīng)之，制其收發(fā)，常以太隂在隂，而發(fā)隂且盡之歲，亟賣六畜貨財(cái)，以益收五榖，以應(yīng)陽之至也。陽且盡之歲，亟發(fā)糴以收田宅牛馬，積歛貨財(cái)，聚棺木，以應(yīng)陰之至也。此皆十倍者也，其次五倍。夫有時(shí)而散，是故圣人反其刑，順其衡，收聚而不散。

越王曰：善。今歲比熟，尚有貧乞者，何也？計(jì)倪對曰：是故不等。猶同母之人，異父之子，動作不同術(shù)，貧富故不等。如此者，積負(fù)扵人，不能救其前后，志意侵下，作務(wù)日給，非有道術(shù)，又無上賜，貧乞故長乆。越王曰：善。大夫佚同。若成嘗與孤議扵?稽石室，孤非其言也。今大夫言獨(dú)與孤比，請遂受教焉。計(jì)倪曰：糴石二十則傷農(nóng)，九十則病末。農(nóng)傷則草木不辟，末病則貨不出，故糴高不過八十，下不過三十，農(nóng)末俱利矣。故古之治邦者，本之貨物，官市開而至。越王曰：善。計(jì)倪乃傳其教而圖之，曰：審金木水火，別隂陽之明，用此不患無功。越王曰：善。從今以來，傳之后世以為教。

乃著其法。治牧江南，七年而禽呉也。甲貨之戶曰粢，為上物，賈七十。乙貨之戶曰黍，為中物，石六十。丙貨之戶曰赤豆，為下物，石五十。丁貨之戶曰稻粟，令為上種，石四十。戊貨之戶曰麥，為中物，石三十。已貨之戶曰大豆，為下物，石二十。庚貨之戶曰穬，比?食，故無賈。辛貨之戶曰菓，比?食，無賈。壬癸無貨。越絕卷第四。