記溫國(guó)司馬文正公神道碑后

記溫國(guó)司馬文正公神道碑后

天啟壬戌，得司馬文正公神道碑，刻于長(zhǎng)安肆中，紙敝墨渝，深加寶重，而又竊怪其不盛行于世也。遂命良工裝潢，屬友人程孟陽(yáng)題而藏諸篋衍。后三年乙丑，被放歸田，讀元人程巨夫集溫公墓碑老杏圖詩(shī)序曰：公之墓碑仆于群憸之日，而斷碑之?，有杏生焉。金皇統(tǒng)閑，夏邑王令建祠修復(fù)老杏，迄今二百余年矣。白云翁家與之隣，益用封殖?；蕬c之元，翁為平章政事，出所繪圖及修復(fù)之碑，使廣平程某序之。巨夫之序所謂夏邑王令者，壽春王廷直，金皇統(tǒng)閑夏邑令也。白云翁者，元平章察罕也。巨夫記修復(fù)事頗略，然有以知其出于磨泐之后，而碑之傳于世者為不易也?？加谕ㄖ?，得廷直所自記曰：紹圣閑，仆溫公墓碑而磨其文。靖康復(fù)公官爵，欲再立而未暇。迄今五十余年，埋之深土，毀滅杇漫，不傳于世。天眷有德，乃生杏樹一株于碑座龜趺之側(cè)，蟉枝屈蟠，春花夏實(shí)。廷直以皇統(tǒng)戊辰秋八月行令夏臺(tái)，問諸守僧圓真，訪得舊本于公曾姪孫曰作曰通之家，命工刋模。碑靣穴?，不可鐫磨，碑隂碎裂，閑實(shí)以土，蓋初仆時(shí)，自龜而上，推撲使然也。欲別選巨石作豐碑，則又無大葬時(shí)朝廷物力。公族姪孫綺曰：不若橫碑作小段而模立之，則龜杏不損。后之人知其異焉，因斲碑而為四額，一?一，共六石。僧法洪率闔邑僧院咸出貲助之。圓真又出?帑，于墳院法堂之后，設(shè)堂以祀公，置碑石焉，號(hào)曰溫公神道碑堂，此皇統(tǒng)修復(fù)之始末也。余初得此碑，凡四紙，縱長(zhǎng)丈余，橫半之，與斲碑為四之說符合，為皇統(tǒng)時(shí)所修復(fù)無疑也。余所存者四石而已，其額與跋皆不可攷矣。然而是碑也，仆于宋，復(fù)于金，龜趺之僅存，老杏之封殖，皆有鬼神?持，而余乃幸而得之，又豈易哉。余又謹(jǐn)按公以元祐元年九月卒于位，二圣親臨其喪，哲宗再遣使詔其孤康，又遣大臣諭指，俾奪遺命從官葬。命入內(nèi)內(nèi)侍省供奉官李永言乗驛詣涑水相地卜宅。于是以十月甲午掘壙發(fā)陜，解、蒲、華四州卒穿土，復(fù)選尚方百工為葬具。十月，復(fù)命公從子富提舉之。十二月丙戌，墓成。其葬也，以二年正月辛酉既。葬之明年勑。翰林學(xué)士蘇軾撰碑，上親為篆字以表其首。又命永言及公從孫桂督將作百工，起樓于墓之東南以居焉。樓之大制，基極相距凡四丈有五尺。上為四門，門為二牖，下為二門，門為一墄。復(fù)閣周于碑，廻廊環(huán)于閣，繚垣四起，為之蔽衞，凡七月而畢事。土木金石、杇墁丹艧之工，總會(huì)一萬(wàn)六千有奇，而所損之?dāng)?shù)稱是。此元祐中大葬溫公恩禮之大略也。八年九月，宣仁圣烈皇皇后崩。紹圣元年七月，三省言前后臣僚論列元祐以來司馬光等罪惡，詔司馬光、呂公著各追所贈(zèng)官幷謚告，及追所賜神道碑額。仍下陜西鄭州，各于逐官墳所拆去官修碑樓及倒碑磨毀奉勑所撰碑文訖，奏從許將之言，僅免斲棺僇尸而已。四年二月，追貶淸遠(yuǎn)軍節(jié)度副使。四月，又貶朱厓軍司戸參軍?；兆谧窂?fù)，未幾而崇寧復(fù)貶。奸黨之碑，大書深刻者再，皆以公等為首。靖康初元，除元祐學(xué)術(shù)黨禁，贈(zèng)公為太師，而事已不可為矣。廷直修復(fù)公墓，在金皇統(tǒng)八年戊辰，紹興之十八年也，距紹圣仆碑時(shí)計(jì)五十有五年。異國(guó)之臣，左衽之長(zhǎng)，乃能摩娑斷碑，以修復(fù)為巳任。洪真輩皆僧徒，相與佽助之唯恐后，其視紹圣崇寧諸人又何如也。然而當(dāng)是時(shí)，賊檜為政，和議告成，天水之封，劉筈之冊(cè)，皆在紹興皇統(tǒng)閑，涑水之墓雖儼然修復(fù)，公亦何樂乎有是哉。嗚呼，公墓之廢興，關(guān)于有宋之存亡，庸敢牽連書之于碑刻之后。后之君子亦將有感焉。是年冬十有一月二十七日，虞山老民錢謙益謹(jǐn)記。