求通親親表

求通親親表

曹子建、

臣植言：臣聞天稱其髙者，以無不覆；地稱其廣者，以無不載；日月稱其明者，以無不照；江海稱其大者，以無不容。故孔子曰：大哉堯之為君！惟天為大，惟堯則之。夫天德之于萬物，可謂弘廣矣。蓋堯之為教，先親后?，自近及逺。其傳曰：克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。及周之文王，亦崇厥化，其詩曰：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。是以雍雍穆穆，風(fēng)人詠之。昔周公吊管、蔡之不咸，廣封懿親，以蕃屏王室。傳曰：周之宗盟，異姓為后。誠骨肉之恩，爽而不離，親親之義，寔在敦固。未有義而后其君，仁而遺其親者也。

伏惟陛下咨帝唐欽明之德，體文王翼翼之仁，惠洽椒房，恩昭九親。群臣百寮，番休遞上，執(zhí)政不廢于公朝，下情得展于私室，親理之路通，慶吊之情展，誠可謂恕已治人，推惠施恩者矣。至于臣者，人道絕緒，禁固明時，臣竊自傷也。不敢乃望交氣，?修人事，敘人倫。近且婚媾不通，兄弟永絕，吉兇之問塞，慶吊之禮廢。恩紀之違，甚于路人；隔閡之異，殊于胡越。今臣以一切之制，永無朝覲之望，至于注心皇極，結(jié)情紫闥，神明知之矣。然天實為之，謂之何哉？退省諸王，常有戚戚具爾之心，愿陛下沛然垂詔，使諸國慶問四節(jié)，得展，以敘骨肉之歡恩，全怡怡之篤義。妃妾之家，膏沐之遺，歲得再通，齊義于貴宗，等惠于百司。如此，則古人之所嘆，風(fēng)雅之所詠，復(fù)存于圣丗矣。臣伏自惟省無錐刀之用，及觀陛下之所拔授，若以臣為異姓，竊自料度，不后于朝士矣。若得辭逺游，戴武弁，解朱組，佩靑紱，駙馬奉車，趣得一號，安宅京室，執(zhí)鞭珥筆，岀從華蓋，入侍輦轂，承荅圣問，拾遺左右，乃臣丹情之至愿，不離于夢想者也。逺慕鹿鳴君臣之宴，中詠棠棣匪他之誡，下思伐木友生之義，終懷蓼莪罔極之哀。每四節(jié)之會，塊然獨處，左右唯仆?，所對唯妻子，髙談無所與陳，發(fā)義無所與展，未甞不聞樂而拊心，臨觴而嘆息也。臣伏以為犬馬之誠不能動人，譬人之誠不能動天。崩城隕霜，臣初信之，以臣心況徒虛語爾。若葵藿之傾葉，太陽雖不為之廻光，終向之者誠也。臣竊自比葵藿，若降天地之施，垂三光之明者，寔在陛下。

臣聞文子曰：不為福始，不為禍先。今之否隔，友于同憂，而臣獨唱言者，何也？竊不愿于圣代，使有不?施之物，必有慘毒之懷。故栢舟有天只之怨，谷風(fēng)有棄予之嘆，伊尹恥其君不為堯、舜。孟子曰：不以舜之所以事堯事其君者，不敬其君者也。臣之愚蔽，固非虞、伊。至于欲使陛下崇光被時雍之美，宣緝熈章明之德者，是臣??之誠，竊所獨守。寔懷鶴立，企佇之心，敢復(fù)陳聞?wù)?，冀陛下儻發(fā)天聦而垂神聽也。