經(jīng)應(yīng)贊

十八應(yīng)真贊 ?班古錐，不守疆界。隨群逐隊(duì)，各露丑態(tài)。魚口安身，瓢囊褦襶。龍以缽馴，經(jīng)虎頭戴。掛笠張帆

○二釋經(jīng)應(yīng)贊二初征名二釋義

道樹經(jīng)贊 峩峩王舍國(guó)，郁郁靈竹園。中有神化長(zhǎng)，空觀體善權(quán)。私呵睎光景，豈識(shí)真跡端?；只值烂餍?，解發(fā)至

楞?經(jīng)贊十? 楞?海會(huì)，教起阿難。如來密義顯真詮，超出妙莊?。云散靑天，七處破塵緣。八還辨見，性顯真

三昩經(jīng)贊 跡超十二燒。戒由三昩成。賢行極妙住。道志慧以明。九本既　動(dòng)。四禪不同冥。淵哉不起滅。始自無

○二贊經(jīng)功德二 贊德者，以顯得真如為由心凈，心凈由不住法，不住法緣有智，有智葢由聞經(jīng)。當(dāng)知此經(jīng)有其勝

圓覺經(jīng)贊二? 大圓覺海，妙湛無瑕。覺明緣妄幻空花，正悟離群邪。五性無差，慧照遍河沙。三輪妙觀，單復(fù)圓

丑八贊佛神應(yīng) 如來法性無?礙，隨緣普應(yīng)利群生。眾生各見在其前，為我宣說甘露法。初句言隨應(yīng)之本，謂如來

《玄應(yīng)“一切經(jīng)音義”研究》內(nèi)容簡(jiǎn)介：首先，在考察《玄應(yīng)音義》版本的源流演變時(shí)，面對(duì)如何解釋高麗藏本與