寂感

寂感

?湖，儒?也。不觀仲尼之言乎？操則存，舍則亡，出入無(wú)時(shí)，莫知其鄕，則進(jìn)于精神矣，復(fù)進(jìn)于良知矣。然則是佛說(shuō)之真知乎？曰：亦未也。真無(wú)存亡，真無(wú)出入也。莫知其鄕，則庶幾矣，而猶未舉其全也。仲尼又云：無(wú)思也，無(wú)為也，寂然不動(dòng)，感而遂通天下之故。夫泯思為而入寂，是莫知其鄕也。無(wú)最后句，則成斷滅，斷滅則無(wú)知矣。通天下之故，無(wú)上三句，則成亂想，亂想則妄知矣。寂而通，是之謂真知也。然斯言也，論易也，非論心也，人以屬之蓍卦而已。蓋時(shí)未至，機(jī)未熟，仲尼微露而寄之乎易，使人自得之也。甚矣，仲尼之善言心也！信矣，仲尼之為儒童菩薩也！然則讀儒書(shū)足了生死，何以佛為？曰：佛談如是妙理，徧于三藏，其在儒書(shū)，千百言中而偶一及也，仲尼非不知也。仲尼主世間法，釋迦主出世間法也，心雖無(wú)二，而門庭施設(shè)不同，學(xué)?不得不各從其門也。