往生集序

往生集序

世尊始?正覺，為諸有情普演佛乘，?而機(jī)?盡投，繇是于一乘中示三乘法，而復(fù)于三乘中出凈土一門。今去佛日遠(yuǎn)，情塵日?，進(jìn)之不能發(fā)神解、超圣階，退之倀倀乎有淪墜之險(xiǎn)，而匪仗此門，其何從疾脫生死？大矣哉！可謂起末世沈疴必效之靈藥也。顧古之效多，今之效尠，其咎安在？則亦口凈土，心娑婆，而堅(jiān)勇明悟，不及前輩云爾。聞昔有傳往生?，歲久滅沒，不可復(fù)覩，而斷章遺跡，班班互載于內(nèi)外百家之書。予隨所見，輒附筆劄，仍摘其因果昭灼?，日積之?編，殆存十一于千百而已。今甲申竊比中峰廛居?編，殆存十一于千百而已。今甲申竊比中峰?居掩關(guān)于上方，乃取而從其類后先之，又證之以諸圣同歸，足之以生存感應(yīng)，計(jì)百六十有六條，而間為之贊，以發(fā)其隱義，題曰往生集。俾緇素之流，觀于是書，將指而曰：某也以如是解脫而生，某也以如是純一而生，某也以如是精?之極感格而生，某也以如是大悲大愿而生，某也以如是改過不吝轉(zhuǎn)業(yè)于將墮也而生，某如是上生，某如是中生下生，庶幾乎考古驗(yàn)今，為凈業(yè)?左券。而客有過我?，閱未數(shù)傳，勃然曰：凈土唯心，心外無(wú)土。往生凈土，寓言也。子以為真生乎哉？?不乖于無(wú)生之旨？予俟其色定，徐而謂曰：談何容易！如以無(wú)生而已矣，一切斷滅，不應(yīng)尙有唯心。果悟無(wú)生，則生亦奚礙？生?本無(wú)，故終日生而未嘗生也。且爾，已盡漏心否乎？對(duì)曰：不能。噫！漏心未盡，則生緣未休；生緣未休，則托質(zhì)有所。茫茫三界大苦海中，不生凈土而生何土？六道之匍匐，九品之逍遙，利與害天淵矣，抑未之思?xì)e？飾虛論而爭(zhēng)高，吾亦能之。所以弗為?，夫亦懼生于識(shí)法耳。行矣，爾誠(chéng)不以予言為非，?凈土而之佛乘，蓋未嘗間隔?毫，而奚乖之有？客?然從坐而作，惘然而自失，不覺其汪然泣下而悲且咽也。整衣莊誦之終卷，亟拜亟請(qǐng)梓焉。梓?成，道其始末如此。