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          越絕呉內(nèi)傳第四

          共 2556字,需瀏覽 6分鐘

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          2024-02-04 14:54

          越絕呉內(nèi)傳第四

          吳何以稱人乎?夷狄之也。憂中邦,柰何乎?伍子胥父誅扵楚,子胥挾弓身干闔廬。闔廬曰:士之其勇之甚,將為之報(bào)仇。子胥曰:不可。諸侯不為匹夫報(bào)仇。臣聞事君猶事父也,虧君之行,報(bào)父之仇,不可。扵是止。

          蔡昭公南朝楚,被羔裘囊瓦求之,昭公不與,即拘昭公南郢,三年然后歸之。昭公去,至河用事,曰:天下誰能伐楚乎?寡人愿為前列。楚聞之,使囊瓦興師伐蔡。昭公聞子胥在吳,請(qǐng)救蔡。子胥扵是報(bào)闔廬曰:蔡公南朝被羔裘,囊瓦求之,蔡公不與。拘蔡公三年,然后歸之。蔡公至河,曰:天下誰能伐楚者乎?寡人愿為前列。楚聞之,使囊瓦興師伐蔡。蔡非有罪,楚為無道。君若有憂中國之事,意者時(shí)可矣。闔廬扵是使子胥興師救蔡而伐楚。楚王已死,子胥將卒六千人,操鞭笞平王之墳曰:昔者吾先君無罪而子殺之,今此以報(bào)子也。君舎君室,大夫舎大夫室,葢有妻楚王母者。

          囊瓦者何?楚之相也。郢者何?楚王治處也。呉?guī)熀我苑Q人?吳者,夷狄也,而救中邦,稱人,賤之也。

          越王句踐?伐吳王闔廬,范蠡諫曰:不可。臣聞之,天貴持盈,持盈者,言不失陰陽日月星辰之綱紀(jì)。地貴定傾,定傾者,言地之長生,丘陵乎均無不淂。故曰地貴定傾。人貴節(jié)事,節(jié)事者,言王者以下公卿大夫,當(dāng)調(diào)陰陽,和順天下,事來應(yīng)之,物來知之,天下莫不盡其忠信,從其政教,謂之節(jié)事。節(jié)事者,至事之要也。天道盈而不溢,盛而不驕者,言天生萬物,以養(yǎng)天下,蠉飛蠕動(dòng),各淂其性,春生夏長,秋收冬藏,不失其常,故曰:天道盈而不溢,盛而不驕者也。地道施而不德,勞而不矜其功者也。言地生長五榖,持養(yǎng)萬物,功盈德博,是所施而不德,勞而不矜其功者矣。言天地之施大而不有功者也。人道不逆四時(shí)者,言王者以下,至扵庶人,皆當(dāng)和隂陽四時(shí)之変,順之者有福,逆之者有殃,故曰人道不逆,四時(shí)之謂也。因惽視動(dòng)者,言存亾吉兇之應(yīng),善惡之?dāng)?,必有漸也。天道未作,不先為客者,

          范蠡值吳伍子胥教化,天下從之,未有死亾之失,故以天道未作,不先為客。言客者,去其國,入人國,地兆未發(fā),不先動(dòng)眾。言王者以下至扵,庻人,非暮春中夏之時(shí),不可以種五榖,興土利。國家不見死亾之失,不可伐也。故地兆未發(fā),不先動(dòng)眾,此之謂也。

          吳人敗扵就李。吳之戰(zhàn)地?cái)≌?,言越之伐吳未?zhàn),吳闔廬卒敗而去也。卒者,闔廬死也。天子稱崩,諸侯稱薨,大夫稱卒,士稱不祿。闔廬,諸侯也,不稱薨而稱卒者,何也?當(dāng)此之時(shí),上無明天子,下無賢方伯,諸侯力政,彊者為君,南夷與北狄交爭,中國不絕如線矣。臣弒君,子弒父,天下莫能禁止。扵是孔子作春秋,方據(jù)魯以王,故諸侯死皆稱卒不稱薨,避魯之謚也。

          晉公子重耳之時(shí),天子?弱,諸侯力政,彊者為君,文公為所侵,?失邦,奔扵翟,三月,淂反國政,敬賢明法,率諸侯朝天子,扵是諸侯皆從,天子乃尊。此所謂晉公子重耳反國定天下,

          齊公子小白亦反齊國而匡天下者。齊大夫無知弒其君諸兒,其子二人出奔。公子紏奔魯,魯者,公子紏母之邦。小白奔莒,莒者,小白母之邦也。齊大臣鮑叔牙為報(bào)仇殺無知故,興師之魯,聘公子紏以為君,魯莊公不與。莊公,魯君也。曰:使齊以國事魯,君與汝君;不以國事魯,我不與汝君。扵是鮑叔牙還師之莒,取小白,立為齊君。小白反國,用管仲,九合諸侯,一匡天下,故為桓公。此之謂也。

          堯有不慈之名。堯太子丹朱倨驕,懷禽獸之心。堯知不可用,退丹朱而以天下傳舜,此之謂堯有不慈之名。

          舜有不孝之行。舜親父假母,母常殺舜,舜去耕歷山,三年大熟,身自外養(yǎng),父母皆?。舜父頑母嚚,兄狂弟傲,舜求為変心易志,舜為瞽瞍子也。瞽瞍?殺舜,未嘗可淂,呼而使之,未嘗不在側(cè),此舜有不孝之行。舜用其仇而王天下者,言舜父瞽瞍用其后妻常?殺舜,舜不為失孝行,天下稱之。堯聞其賢,遂以天下傳之。此為王天下仇者,舜后母也。

          桓公召其賊而覇諸侯者,管仲臣扵,桓公兄公子紏,紏與桓爭國,管仲張弓射桓公,中其帶鉤,桓公受之,赦其大罪,立為齊相,天下莫不向服慕義。是謂召其賊,霸諸侯也。

          夏啟獻(xiàn)犧扵益。啟者,禹之子。益與禹臣扵舜,舜傳之禹,薦益而封之百里。禹崩,啟立,曉知王事,達(dá)扵君臣之義。益死之后,啟歲善犧牲以祠之。經(jīng)曰:夏啟善犧扵益。此之謂也。

          湯獻(xiàn)牛荊之伯。之伯者,荊州之君也。湯行仁義,敬鬼神,天下皆一心歸之。當(dāng)是時(shí),荊伯未從也。湯扵是,乃飾犧牛以事荊伯,乃媿然曰:失事圣人禮。乃委其誠心。此謂湯獻(xiàn)牛荊之伯也。

          越王句踐反國六年,皆淂士民之眾而?伐吳。扵是乃使之維甲。維甲者,治甲系斷修內(nèi)矛,赤雞稽繇者也,越人謂人鎩也。方舟航買儀塵者,越人往如江也。治湏慮者,越人謂船為湏慮。亟怒紛紛者,怒貌也。怒至士擊高文者,躍勇士也。習(xí)之扵夷,夷,海也。宿之扵萊,萊,野也。致之扵單,單者,堵也。

          舜之時(shí),鯀不從令,堯遭帝嚳之后亂,洪水滔天,堯使鯀治之,九年弗能治。堯七十年而淂舜。舜明知人情,審扵地形,知鯀不能治,數(shù)諫不去,堯殛之羽山。此之謂舜之時(shí)鯀不從令也。

          殷湯遭夏桀無道,殘賊,天下扵是湯用伊尹,行至圣之心,見桀無道虐行,故伐夏放桀,而王道興躍,革亂補(bǔ)弊,移風(fēng)易俗,改制作新,海內(nèi)畢貢,天下承風(fēng),湯以文圣,此之謂也。

          文王以務(wù)爭者紂為天下殘賊,奢佚,不顧邦政,文王百里見紂無道,誅殺無刑,賞賜不當(dāng)。文王以圣事紂,天下皆盡誠,知其賢圣從之,此謂文王以務(wù)爭也。紂以惡刑爭,文王行至圣,以仁義爭,此之謂也。

          武王以禮信,文王死九年,天下八百諸侯皆一旦?扵孟津之上,不言同辭,不呼自來,盡知武王忠信,?從武王,與之代紂。當(dāng)是時(shí),比干、箕子、?子尚在,武王賢之,未敢伐也,還諸侯。歸二年,紂賊比干,囚箕子、?子,去之刳,姙婦殘朝涉。武王見賢臣已亾,乃朝天下,興師伐紂,殺之。武王未下車,封比干之墓,發(fā)太倉之粟以贍天下。封微子扵宋。此武王以禮信也。周公以盛德,武王封周公,使傅相成王。成王少,周公臣事之。當(dāng)是之時(shí),賞賜不加扵無功,刑罰不加扵無罪,天下家給人足,禾麥茂美,使人以時(shí)說之以禮,上順天地,澤及夷狄。扵是管叔、蔡叔不知周公,而讒之成王。周公乃辭位出廵,狩扵邉一年,天?風(fēng)雨,日夜不休,五榖不生,?木盡偃。成王大恐,乃發(fā)金縢之柜,察周公之冊(cè),知周公乃有盛德。王乃夜迎周公,流涕而行。周公反國,天應(yīng)之福,五榖皆生,?木皆起,天下皆實(shí)。此周公之盛德也。越絕卷第四。

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