列傳卷第五十六 宋史三百九十七

列傳卷第五十六 宋史三百九十七

開(kāi)府儀同三司上柱國(guó)錄軍國(guó)重事前中書(shū)右丞相監(jiān)修國(guó)史領(lǐng)經(jīng)筵事都緫裁臣勑修

孔道輔鞠詠 劉隨

曹修古 郭勸 叚少連

孔道輔

字原魯，初名延魯，孔子四十五代孫也。父朂，進(jìn)士及第，為太平州推官，以殿中丞通判廣州。會(huì)真宗東封，躬詣孔子祠，帝問(wèn)宰相：孔氏今孰為名者？或言朂有治行，即召對(duì)，以為太常博士，知曲阜縣。初，朂在廣州以清潔聞，及被召，蕃酋爭(zhēng)持寳貨以獻(xiàn)，皆慰。遣之。后為御史臺(tái)推直官，累遷秘書(shū)監(jiān)，分司南京，管勾祖廟，以尚書(shū)工部侍郎致仕。后道輔卒，年八十九。道輔幼端重，舉進(jìn)士第，為寕州軍事推官，數(shù)與州將爭(zhēng)事。有蛇出天慶觀真武殿中，一郡以為神，州將帥官屬?gòu)傅彀葜?，欲上其事。道輔徑前以笏擊蛇，碎其首，觀者初驚，后莫不嘆服。遷大理寺丞、知仙源縣，主孔子祠事?？资瞎识喾趴v者，道輔一繩以法。上言廟制庳陋，請(qǐng)加修崇，詔可。再遷太常愽士。章獻(xiàn)太后臨朝，召為左正言。受命日，論奏樞宻使曹利用、尚御藥羅崇勲竊弄威柄，宜早斥去，以清朝廷。立對(duì)移刻，太后可其言，乃退。未幾，為直史館、判三司理欠憑由司。奉使契丹，道除右司諫、龍圖閣待制。契丹宴使者，優(yōu)人以文宣王為戲，道輔艴然徑出。契丹使主客者邀道輔還坐，且令謝之。道輔正色曰：“中國(guó)與北朝通好，以禮文相接。今俳優(yōu)之徒，慢侮先圣而不之禁，北朝之過(guò)也，道輔何謝？”契丹君臣默然，又酌大巵謂曰：“方天寒，飲此可以致和氣。”道輔曰：“不和，固無(wú)害?！奔冗€，言者以為生事，且開(kāi)爭(zhēng)端。仁宗問(wèn)其故，對(duì)曰：“契丹比為黑水所破，勢(shì)甚蹙。平時(shí)漢使至契丹，輙為所侮，若不較，恐益慢中國(guó)?！钡廴恢?。歴判吏部流內(nèi)銓、紏察在京刑獄。坐紏事不當(dāng)，出知鄆州，徙青州。還判流內(nèi)銓，遷尚書(shū)兵部員外郎，復(fù)出知徐、許二州，徙應(yīng)天府。明道二年，召為右諫議大夫、權(quán)御史中丞。會(huì)郭皇后廢，道輔率諫官孫祖德、范仲淹、宋郊、劉渙，御史蔣堂、郭勸、楊偕、馬絳、叚少連十人，詣垂拱殿伏奏：“皇后天下之母，不當(dāng)輕議絀廢，愿賜對(duì)，盡所言?！钡凼箖?nèi)侍諭道輔等至中書(shū)，令宰相呂夷簡(jiǎn)以皇后當(dāng)廢狀告之。道輔語(yǔ)夷簡(jiǎn)曰：“大臣之于帝后，猶子事父母也。父母不和，可以諫止，柰何順父出母乎？”夷簡(jiǎn)曰：“廢后有漢、唐故事?！钡垒o復(fù)曰：“人臣當(dāng)?shù)谰詧?、舜，豈得引漢、唐失德為法邪？”夷簡(jiǎn)不荅，即奏言：“伏閣請(qǐng)對(duì)，非太平羙事?！庇谑浅龅垒o知泰州。明日晨，入至待漏，聞?dòng)性t，亟馳出城。頃之，徙徐州，又徙兗州，進(jìn)龍圖閣直學(xué)士，遷給事中。在兗三年，復(fù)入為御史中丞。道輔性鯁挺特逹，遇事彈劾無(wú)所避，出入風(fēng)采肅然。及再執(zhí)憲，權(quán)貴益忌之。初，道輔與其父里中僦郭贄舊宅居之，有言于帝者曰：“道輔家近太廟，出入傳呼，非所以尊神明?！奔丛t道輔他徙。集賢校理張宗古上言：漢內(nèi)史府在太廟堧垣中，國(guó)朝以來(lái)，廟垣下皆有官私第舍，謂不湏避。帝出宗古通判萊州。道輔嘆曰：“憸人之言入矣?！睍?huì)受詔鞠馮士元獄，事連參知政事程琳。宰相張士遜素惡琳，而疾道輔不附己，將逐之，察帝有不悅琳意，即謂道輔：“上顧程公厚，今為小人所誣，見(jiàn)上為辨之。”道輔入對(duì)，言琳罪薄不足深治。帝果怒，以道輔朋黨大臣，出知鄆州。已而道輔知為士遜所賣(mài)，頗憤惋。時(shí)大寒上道，行至韋城，發(fā)病卒。天下莫不以直道許之?；实v三年，王素因?qū)φZ(yǔ)及道輔，仁宗思其忠，特贈(zèng)尚書(shū)工部侍郎。子宗翰。

宗翰字周翰，登進(jìn)士第，知仙源縣而為治有條理，遇族人有恩，不以私故骪法。王珪、司馬光皆上章論薦，由通判陵州為夔峽轉(zhuǎn)運(yùn)判官，提點(diǎn)京東刑獄，知虔州。城濱章、貢兩江，歲為水嚙。宗翰伐石為址，冶鐵錮之，由是屹然，詔書(shū)褒羙。歷陜、揚(yáng)、洪、兗州，皆以治聞。哲宗初立求言，吏民上書(shū)以千數(shù)，詔司馬光采閱其可用者十五人，獨(dú)稱獎(jiǎng)其二，乃宗翰與王鞏也。元祐初，召為司農(nóng)少卿，遷鴻臚卿。言：“孔子之后，自漢以來(lái)有褒成、奉圣、宗圣之號(hào)，皆賜實(shí)封或縑帛，以奉先祀。至于國(guó)朝，益加崇禮。真宗東封臨幸，賜子孫世襲公爵。然兼領(lǐng)他官，不在故郡，于名為不正。請(qǐng)自今襲封之人，使終身在鄉(xiāng)里?！痹t改衍圣公為奉圣公，不領(lǐng)他職。給廟學(xué)田萬(wàn)畝，賜國(guó)子監(jiān)書(shū)，立學(xué)官以誨其子弟。進(jìn)刑部侍郎，屬疾求去，以寳文閣待制知徐州，未拜而卒。