趙寺丞和陶詩

趙寺丞和陶詩

自有詩人以來，惟阮嗣宗、陶淵明自是一家。譬如景星慶雲(yún)，醴泉靈芝，雖天地間物，而天地亦不能使之常有也。然嗣宗跌蕩，棄禮矜法，傲犯世患，晚為勸進(jìn)表以求容，志行掃地，反累其詩。淵明多引典訓(xùn)，居然名教中人，終其身不踐二姓之庭，未嘗諧世，而世故不能害人物髙勝，其詩遂獨(dú)歩千古。唐詩人最多，惟韋、柳其遺意。李杜雖大家。數(shù)使為陶體。則不近矣。本朝名公者?；蜃泛推渥鳌O不過一二篇。坡公以蓋代之材。乃徧用其韻。今松軒趙侯復(fù)盡和焉。出牧吾州。袖以教余。退而讀之。見其揫歛之中有開拓。簡淡之內(nèi)出奇?zhèn)?。藏大功於樸。寄大辨于訥。容止音節(jié)，不辨其孰為優(yōu)孟，孰其孫叔也，可謂善學(xué)淵明者矣?？碗y余曰：昔坡公和篇初出潁濵，獨(dú)云：淵明不肯束帶見督郵。子瞻既辱于世，欲以晚節(jié)自擬淵明，誰其信之？今吾子推趙配陶，將毋與潁濱異耶？余曰：坡公和陶于老夫坎?之餘，趙侯和陶于盛壯顯融之日。夫如是，則知貴其身而求乎內(nèi)矣。貴其身者，必重名節(jié)；求乎內(nèi)者，必輕外物。其去淵明，何逺之有？潁濵復(fù)出，不易吾言矣。