重言

重言

二曰：人主之言。不可不慎。高宗，天子也，即位諒闇，三年不言，卿大夫恐懼患之。高宗乃言曰：以余一人正四方，余惟恐言之不?也，茲故不言。古之天子，其重言如此，故言無遺者。

成王與唐叔虞燕居，援梧葉以爲(wèi)珪，而授唐叔虞曰：余以此封女。叔虞喜，以告周公。周公以請(qǐng)，曰：天子其封虞邪？成王曰：余一人與虞戯也。周公對(duì)曰：臣聞之，天子無戲言。天子言則史書之，工誦之，士稱之。於是遂封叔虞于晉。周公旦可謂善説矣，一稱而令成王益重言，明愛弟之義，有輔王室之固。荊莊王立三年，不聽而好讔。成公賈入諫。王曰：不糓禁諫者，今子諫，何故？對(duì)曰：臣非敢諫也，願(yuàn)與君王讔也。王曰：胡不設(shè)不糓矣？對(duì)曰：有鳥止于南方之阜，三年不動(dòng)，不飛不鳴。是何鳥也？王射之，曰：有鳥止於南方之阜，其三年不動(dòng)，將以定志意也；其不飛，將以長(zhǎng)羽翼也；其不鳴，將以覽民則也。是鳥雖無飛，飛將沖天；雖無鳴，鳴將駭人。賈出矣，不糓知之矣。明日朝，所進(jìn)者五人，所退者十人，羣臣大説，荊國(guó)之衆(zhòng)相賀也。故詩(shī)曰：何其久也，必有以也；何其處也，必有與也。其莊王之謂邪？成公賈之讔也，賢於太宰噽之説也。太宰噽之説，聽乎夫差，而吳國(guó)爲(wèi)墟；成公賈之讔，喻乎荊王，而荊國(guó)以霸。

齊桓公與管仲謀伐莒，謀未發(fā)而聞於國(guó)。桓公怪之，曰：與仲父謀伐莒，謀未發(fā)而聞於國(guó)，其故何也？管仲曰：國(guó)必有聖人也。桓公曰：譆日之役者，有執(zhí)蹠?而上視者，意者其是耶？乃令復(fù)役，無得相代。少頃，東郭牙至。管仲曰：此必是已。乃令賔者延之而上，分級(jí)而立。管子曰：子邪言伐莒者？對(duì)曰：然。管仲曰：我不言伐莒，子何故言伐莒？對(duì)曰：臣聞君子善謀，小人善意，臣竊意之也。管仲曰：我不言伐莒，子何以意之？對(duì)曰：臣聞君子有三色：顯然善樂者，鐘皷之色也；湫然清淨(jìng)者，衰絰之色也；艴然充盈，手足矜者，兵革之色也。日者臣望君之在臺(tái)上也，艴然充盈，手足矜者，此兵革之色也。君呿而不?，所言者莒也；君舉臂而指，所當(dāng)者莒也。臣竊以慮諸侯之不服者，其惟莒乎！臣故言之。凡耳之聞以聲也，今不聞其聲，而以其容與臂，是東郭牙不以耳聽而聞也?；腹?、管仲，唯善匿弗能?矣。故聖人聽於無聲，視於無形，詹何、田子方、老耽是也。