第三章

第三章

皇上玉帝君曰：玉帝有玄上之幡，一名反華之幡，皆玉帝之旌旗，招仙之號令也。以制命九天之階級，徴召四海五嶽之神王也。九天真人呼日爲(wèi)濯耀羅，三天真人呼日爲(wèi)圓光蔚。玉清天中有樹似松，名曰空青之林。得食其華者，身爲(wèi)金光。自非妙尋雲(yún)景，而金房不登，自非重誦洞章，而玉賔弗見也。若既陟其塗，則可以窺森然晃朗之門，而手掇空青之華也。第四章

上皇先生紫晨君曰：太冥在九天之上，謂?氣逺而絶乎九玄，惟讀大洞玉經(jīng)者，可以交接其間也。故謂洞景寄以神道耳。又玉清天中有綺合臺，下有萬津之海，其水波湧，如連嶽焉。第五章

太微天帝君曰：九天真人呼風(fēng)爲(wèi)浮，金房在明霞之上，九戶在瓊闕之內(nèi)，此皆太微之所舘，天帝之玉宇也。第六章

三元紫精君曰：紫精之天，處太無之中，三元之氣在上景之衢。秀朗者，玉清天中臺名。太混者，玉清天中殿舘名。羽明者，上清天人之車名也。第七章真陽元老玄一君曰：真陽者，上清之舘名。玉皇者，虛無之真人。?宅者，真氣之明堂。丹玄乃泥丸之所在也。若能七轉(zhuǎn)洞經(jīng)於震靈之上，三囘帝尊於白氣之中，則真人定録而魔王立到，則注生籍於玉闕，招五老於金臺矣。太上有瓊羽之門，合延爲(wèi)胎命之王，玄一爲(wèi)三氣之尊，元老爲(wèi)上帝之賔，並扶兆身。神臺刋名於福連之簡也。太上金簡玉札，名爲(wèi)福連之書。第八章

上元太素三元君曰：太素三元宮中，有三華之氣，生於自然也，似芙蓉之暉。晨燈者，玉真天中明氣之光，洞照於三元之臺也。廣靈堂者，上清之房名。兆若能存雌一於夙夜，誦洞章以萬遍者，則太微小童負五圖於帝側(cè)，絳宮真人承五符於胎尊，合變於三素之氣，得形於晨燈之光，則人無哭兆，終身不亡矣。第九章

上清紫精三素君曰：上清紫精，天中有樹，其葉似竹而赤，其華似鑑而明，其子似李而無核，名曰育華之林。食其葉而辟飢，食其華以不死，食其實即飛仙。所謂絳樹丹實，色照五藏者也。自非長冥眇思，棲神太無，而育華之實，不可得而食也。上清玉房生七寶之雲(yún)，雲(yún)色七重，其氣九扇，以童子辟非、童女宣彌，得乘此寶雲(yún)，上入玉清之天也。而辟非者，太?之內(nèi)神。宣彌者，玉清之神女。若兆能離合百神，間?帝一，變化九魂，混暢五七者，則辟非可頼，宣彌可致七度死厄，三光所利，五老延日，以曲照太上，三便以相入矣。三便者，太上金房之名也。第十章青靈陽安元君曰：青靈者，真人之位號。八氣者，雲(yún)色之相沓。元君者，虛皇之司命。三華者，玉清之房名，乃陽安元君之所處也。第十一章

皇清洞真道君曰：皇清乃上清三仙皇之真人也。洞真乃上清元老之君也。皆俱合生於太無之外，俱合死於廣漢之上。能生能死，是以皇清、洞真三帝合生，理出於此矣。日母者，玉清之老母，主胞胎於尊神也，名曰正薈條。兆能知日母

之名，則胞結(jié)自解，七祖罪消。第十二章

髙上太素君曰：髙上皇人常宴紫霄之上。玉根者，玉清天中山名也。乃五老上真之所治。太素真人拂日月之光於帝一之前。太素天中呼日爲(wèi)眇景也。玉門、蘭室，並是上清宮中門戶名也。月中樹名騫樹，一名藥王，凡有八樹在月中也。得食其葉者爲(wèi)玉仙，玉仙之身洞徹如水精瑠璃焉。第十三章皇上四老道中君曰：皇上四老眞人，在日中無影，呼日名爲(wèi)九曜生，常乘明玉之輪，轉(zhuǎn)宴於日中也。廣霞者，玉清天中山名，乃九日之所出矣，日帝之所司也。第十四章

玉晨太上大道君曰：道君保形景於法化之內(nèi)，囘眄鏡於上清之上，解襟帶於玉映之室，乘八素入於四明之門，反日中之神王，併月中之髙靈矣。玉映者，玉晨之宮名。四明者，上清玉帝之南門也。第十五章太清大道君曰：太清天中有山名浮絶，三天神王之所治也。彼天人呼日爲(wèi)太明。又有金華樓，諸受真仙玉錄者，皆在此樓之中。第十六章

太極大道元景君曰：太極有元景之王，司攝三天之神仙者也。太漠者，太清之外也。太極真人呼日爲(wèi)圓明。第十七章

皇初紫元君曰：皇初紫元之天，常有暉暉之光，鬱鬱如薄霞焉，乃九日之所出，有如一日之照耳。六淵者，乃元君之宮名。寒童者，山名也。故曰登寒童之嶽，?六淵之中矣。第十八章

無英中真上老君曰：無英中真上老君，處上真之宮，領(lǐng)五帝之籍，解兆五符於重結(jié)，化兆五神於胎骨，常遊紫房明堂之內(nèi)也。第十九章

中央黃老君曰：中央黃老君，三元之真皇也。圓華者，黃老之宮名也。玉壽者，太微天中之山名也。皆黃老君之理所。第二十章

青精上真內(nèi)景君曰：青精之宮有上華之室，室中有自然青

氣，號曰返香之煙，逆風(fēng)聞三千里。紫空者，內(nèi)景之山名也。青精君常乘羽?之車，攜玄景之童。紫空之山，入玉室之內(nèi)也。第二十一章：

太陽九氣玉賢元君曰：太陽九氣者，變化三晨之上，策駕紫軿於微玄之下。微玄者，日中之神，名曰玉賢，天中或呼日爲(wèi)微玄也。開陰太漠者，是胎神之所在也。胎門既塞，乃滯血之所穢，胎門既開，而嬰神之所棲。太漠爲(wèi)玄重之根，開陰爲(wèi)常生之源。若胎開而明潔，則帝一之氣全也。若太漠之內(nèi)修，則五老之宴歡。故云開陰太漠，長保陽源。陽源者，猶人之有勢也。兆能使陽源不傾，玄泉不動，淡然淵停，潭然天靜，亦廻老駐年，與靈均氣也。第二十二章：太初九素金華景元君曰：太初天中有華景之宮，宮有自然九素之氣，氣煙亂生，雕雲(yún)九色，入其煙中者易貌，居其煙中者百變。又有慶液之河，號爲(wèi)吉人之津。又有流汨之池，池廣千里，中有玉樹。飲此流汨之水，則五藏明徹，面生紫雲(yún)。第二十三章：

九皇上真司命君曰：九皇上真者，玉虛之元君也。四司者，天帝之禁宮也。晨暉者，玉虛司命之宮名也。飛霞者，玉虛天中之山名。?録者，仙皇之符籙也。第二十四章

天皇上真玉華三元君曰：天皇上真者，是上清真人之典禁，主玉華仙女之毋，故號曰玉華三元君也。乘神徊之車，登雲(yún)飈之宮，入流?之室。神徊者，是真人一輪車名。九曲下戶者，是男女之陰地也。男曰九曲，女曰下戶，此陰地常生白雲(yún)之氣，以薫黃庭之間，是得道之候騐也。第二十五章

太一上元禁君曰：太一上元君者，萬仙之司主，方嶽真氣也。主除死籍，刻書生簡。赤氣王者，日中之上神，其名曰將車梁，能知赤氣王名者不死。第二十六章

元虛黃房真晨君曰：元虛黃房者，是真晨仙君之所冶也。玉宮者，是得道符籍之所在也。九元鎮(zhèn)真者，是九元太帝之名也。太帝名鎮(zhèn)，字真，兆能知之者不死。第二十七章

太極主四真人元君曰：太極元君乘凌羽之車，結(jié)雲(yún)氣以雕華，控九龍以齊驟，揚威於髙上之天，轉(zhuǎn)轂於太明之丘，鳴鍾於朱火之臺。第二十八章

四斗中真七晨散華君曰：玉清天中有散華之臺，是四斗七晨道君之所治也。七晨天中有反生之香氣，反衝於三寶之山，山在四斗之中，上有金瑯之舘，名曰映清夷之宮，其中上皇真人，皆項負寶曜，體映圓光，氣合三寶，靈洞五藏也。洞經(jīng)所謂香風(fēng)扇三寶，五藏映清夷。第二十九章：辰中黃景元君曰：辰中眞人帶迎延之符，登太霄之庭，飛羽輪於滄浪之臺，佩玉章之文於太霞之宮。第三十章

金闕後聖太平李眞天帝上景君曰：金闕之中，有上景之氣，氣色鬱鬱，暉照十方，乃後聖之靈都，太平之所?也。種年祚於日氣之中，植三命於月宮之庭。五毒絶於沈沒，解結(jié)生於天堂。第三十一章

太虛後聖無景彭室真君曰：太霞之中有彭彭之室，結(jié)白氣以造構(gòu)，合九雲(yún)而立宇，紫煙重扉，神華所聚，故號曰彭彭之室，而太虛元君之所處焉。第三十二章

太玄都九氣丈人主仙君曰：太玄都九氣丈人，乘晨徊之風(fēng)，登蕩滯之山，煥鬱然之煙，入太暉之宮，伐胞樹於死戶，養(yǎng)胎氣於冥初，濟五毒於常?，定三命於金書。第三十三章

上清八皇老君曰：上清之天在絶霞之外，有八皇老君運九天之仙，而處上清之宮也。乘廣瑯之車，把鳳羽之節(jié)，登華便之山，入太老之堂。上清真人呼日月爲(wèi)太寶。九華第三十四章，

東華方諸宮髙晨師玉保仙王曰：青童君。東華者，仙真之州也。在始暉之間，髙晨玉保王所治也。東華真人呼日爲(wèi)紫曜明，或曰圓珠。青童君乘雕玉之軿，御圓珠之氣，登雲(yún)波之山，入東華之堂。第三十五章榑桑太帝九老仙皇君曰：九老京者，山名也，在榑桑之際。九老仙皇處榑桑之際，治九老之京。太帝君治榑桑之杪?，方丈之臺也。二道君時乘合羽之車。合羽車者，雲(yún)沓之色。登榑桑之杪，?九老之京，出靈戶之符。召大魔之王矣。第三十六章

小有玉真萬華先生主圖玉君曰：小有玉真天中有萬華之宮，

小有先生主圖玉君之所治也。此宮之中，藏録上帝之寶經(jīng)，玉清之隱書也。又有洞觀之堂，懸在大無之中。重泉曲者，魔王之陰府也。兆既得洞一之道，乃拔死於泉曲之籍，書仙名於靈羽之錄第三十七章

玄洲二十九真伯上帝司禁君曰：玄洲有三溺之津，非飛仙而莫越也。又有羽景之堂，在太無之庭。又有絶空之宮，在五雲(yún)之中，王靈仙母、金華仙女常所遊也。司禁真伯上帝玉君時乘日月之軿，披虎文之裘，登重漠之山，入宴羽景之堂，濯纓帝川之池，?仙絶空之宮也。第三十八章

太無晨中君刋峩嵋山中洞宮玉戶太素君曰：太無在洞景之表，太素在幽玄之上，九宮列金門於大素之表，丹樓沓七重於大無之庭，乃太素三元君所遊也。第三十九章

西元龜山九靈真仙母青金丹皇君曰：崑崙山有九靈之舘，又有金丹流雲(yún)之宮，上接璇璣之輪，下在太空之中，乃王母之所治也。西元龜山在崑崙之西，太帝玉妃之所在。