與鄒德久郎中

與鄒德久郎中

令弟相見，言李樞密家書報公授官，仍召對未到，除密院編修。賢者進用有漸，士論同慶。況朝廷甄錄盛德之後，舉當(dāng)其才，尤可為天下賀也。前奉書，可見區(qū)區(qū)之情矣。不知公何時到闕，扵甚日引見，已赴新任未也。李公可謂社稷之臣，前功甚俊偉，後責(zé)尤重，得吾友左右，蓋萬人敵。此非不肖私言也，致廣大也。必盡精微，毫髪不盡，廣大之體虧矣。潮頭過處，無有別浦，末勢既迴，乃入溝港，氣橫八極，而其心愈小，然後人為之用籩豆之事，則有司存也。此在徳久，或有取扵，不肖之言，自餘無可願者。

淵數(shù)扵令弟徳裕處聞動靜，足慰懐仰。更蒙眷念，重賜手翰，雖荷不相遐棄之意，然愧恐多矣。見諭乆無書，恐淵以此不足，正失鄙意。方今國歩如此，誠願公等専意世務(wù)，不以人事虛費日力，竿牘之不，　又何怪乎？北耗連獲捷報，大寛逺旅之懐，況身近朝廷，其喜可知矣。自茲海內(nèi)平定，非獨得行其志者可以享福。退而安閒，尤足樂也，幸甚幸甚。乆別所欲言，扵左右者多矣，臨紙悵然，莫能萬一。

徳乆以英偉之資，名重海內(nèi)，雖嘗被識拔，而乆處閒散，未慰輿論，似聞無所施設(shè)，鬱鬱未快，頗欲引去，正不應(yīng)爾。漢金馬門乃風(fēng)雲(yún)?遇之地，而東方生扵，此避世宜顯而能晦，茲其所以為賢耶？況先徳未昭，聖鑒不遺，天生魁傑，必有所試，聊復(fù)安職，以俟振舉，此朋友之至願也。淵屢乞歸，而主人不許其去，扵公無補私計亦不甚便，只?熱退，再理前話，必可脫也。

叔祖右司，盛徳重名，四海所待，以康濟斯民，不幸傾逝，誰不悲悼？況於骨肉之間，子孫之列，平生愛與之厚者，其痛傷宜何如？淵不肖，自為兒時已被誨育，至今垂三十年，所以撫念?勵之意，益乆不替。自顧竆蹇愁悴，道不加修，玷辱師友，無所措其顔面。而去年南康省見，則教之曰：凡為士者，不當(dāng)以利欲汩其中。儻來之榮，初未嘗以此期汝也。不知何所取扵，不肖而然。仰惟此恩，圖報無所，但極悲感愧嘆而已。維揚之?，未必亡者之意。要之及時了畢大事，扵禮無悔，其得多矣。至扵身後緣業(yè)，當(dāng)付之造物耳，其亦奈何。淵正困乏中，思見崇仁諸尊長，又以徒往無益而止。今專人往致奠，令自江隂回，逹此誠懇，無聊之甚，喋喋為愧。

龜山僑寓毗陵，有屋有田，可以乆居，皆吾友之力。雖尊賢樂善之誠，無所不至，誰則能爾，甚可嘆服也。世道如此，唯勇扵必退，為得。?退而無食，安之實難。如聞?wù)D生事，頗復(fù)有敘，為超然，長往之慮深矣。鴻飛??，弋人何慕？可為當(dāng)路者太息也。

為別忽復(fù)五年，傾渴誨論，未嘗須臾忘也。獨以相去隔闊，不獲數(shù)奉起居之問，茲為愧歉。前年陳夢兆遣人至都下，道由浙江，嘗具慰狀，託楊家諸公上浼。比人還，得龜山書，語不及此，不知杲達否。流落之跡，衆(zhòng)人所棄，德乆未必厭我也。當(dāng)是多故無緒相濡沫耳。去嵗失意，即由洪撫而歸。到家數(shù)欲問訊龜山，而鄉(xiāng)僕不肻入浙，因循至今夏，始獲便中附書，則其他處可知其無竿牘往來之禮矣。所以然者，蓋皆有説，不足為吾友道也。比年以來，出龜山門下者，如參辰之不相值，非南北阻絶，顯晦殊志，則中道自廢者也。獨我徳乆，道義益隆，名稱普聞，凡我同學(xué)，皆出其後，茲可為主斯文者慶矣。幸與同志，豈不仰徳而綿薄，無堪，駑蹇自滯，徒深愧嘆耳。淵就祿之計，亦大可笑，但竆途扵此，欲免飢凍，不得不然。想望髙人，如在雲(yún)漢。自茲便恐埋沒塵土，未遂相從。因人或辱寄聲，告鞭?其所不逮，毋為獨善也。非徳久，吾誰望耶？