寳章閣直學(xué)士方公既沒(méi)余於其家得公諫垣奏疏

寳章閣直學(xué)士方公既沒(méi)余於其家得公諫垣奏疏

四，又二疏藳而末上，右螭直前疏二，西掖　疏三，進(jìn)故事八，雜表章二十五。如良醫(yī)以單方起危疾，不雜試也。如善奕以?著救壊局，不泛應(yīng)也。外制三十六，如湯盤(pán)孔?，單辭隻字足矣，不在多言也。如廟瑟一倡足矣，不待九奏也。君遺補(bǔ)僅數(shù)十日，而千古之名節(jié)係焉。通所作僅八十篇，而一代之文獻(xiàn)在焉。自端平以來(lái)，天下推賢諫臣，曰平齋，曰實(shí)齋，公稍後出，幾與齊名。初公被　上親擢第一，義大戅矣，人為公懼，公不以為悔，毎對(duì)必申之。又於駁論李子道、鄒雲(yún)從極言之中，坐此留落，而孤忠自信，素論不改，猶待於表章致其惓惓焉。余嘗謂言之非難，容，而受之為難。凡公所言，皆人所難堪。然自始至終，無(wú)歐、余之?dāng)P斥，而有歐、余之福；有鄒、陳之遭遇，而無(wú)鄒、陳之禍。行簡(jiǎn)、嵩之雖無(wú)至誠(chéng)樂(lè)與之意，而不能害峴，雖加以非所宜言大不敬之罪，而卒莫中傷者，誰(shuí)之力歟。漢人有言：主聖則臣直。然則非公之直也。　陛下之聖也。公他言皆典嚴(yán)精?，與人尺牘，蟬聫績(jī)宻，語(yǔ)妙天下，可以寳翫。尤勤民事，決訟或數(shù)千言，皆切於世教民彛，異乎所謂龍筋鳳髓者。公之子演孫方彚次為別集云。公諱大琮，字徳潤(rùn)。