胡永叔詩(shī)序

胡永叔詩(shī)序

丗之論者，恒言尼父刪詩(shī)，不録吳、楚，吳則無(wú)聞。若楚于二南録南有喬木，而江漢存于大雅，不可云楚無(wú)詩(shī)也。迨王跡熄，列國(guó)之詩(shī)盡亡，惟楚有材，屈、宋、唐景交作，是詩(shī)之後，亡者莫如楚矣。自明萬(wàn)曆以來(lái)，公安?無(wú)學(xué)兄弟矯嘉靖七子之弊，意主香山、睂山，降而楊、陸，其辭與志未大有害也。景陵鍾氏、譚氏從而甚之，專以空疎淺薄詭譎是尚。便于新學(xué)小生操奇觚者。不必讀書(shū)識(shí)字。斯害有不可言者巳。于時(shí)秦有文天瑞。越有王季重。閩有蔡敬夫。爭(zhēng)相效尤。變而益下。無(wú)惑乎丗之言詩(shī)者。以楚相誡矣。有人焉生乎楚而不爲(wèi)楚俗所移。吾友黃岡杜于皇是也。于皇僑居白下者也。今楚風(fēng)旣，漸返而淳。又永叔昆友移家無(wú)錫，所食者西神之禾，所飲者慧泉之水，相往還酬和者，率吳越大夫卿士，宜其詩(shī)之不類于楚遺派也。雖然，學(xué)詩(shī)者當(dāng)進(jìn)于古師三百篇，庶近于漢師魏晉，乃幾于唐末，有師宋元，而翻合乎羣雅者，譬彼汎舟然，泝洄者不若泝游之便。必欲逆流以上，吾知鼓柁之匪易矣。書(shū)以爲(wèi)序。