劉向古列女傳小序

劉向古列女傳小序

母儀傳

惟若母儀賢聖有智行為儀表言則中義胎飬子孫以漸教化既成以徳致其功業(yè)姑母察此不可不法賢明傳

惟若賢眀亷正以方動(dòng)作有莭言成文章咸曉事理知丗紀(jì)綱盾法興居終身無(wú)殃妃后賢焉名號(hào)必?fù)P仁智傳

惟若仁智豫識(shí)難易原度天理禍福?移歸義従安危險(xiǎn)必避專專小心永懼匪懈夫人省茲榮名必利貞順傳

惟若貞順修道正進(jìn)避嫌逺別為必可信終不更二天下之俊勤正?行精專謹(jǐn)慎諸姫觀之以為法訓(xùn)莭義傳

惟若莭義必死無(wú)避好善慕莭終不背義誠(chéng)信勇敢何有險(xiǎn)詖義之?在赴之不疑姜姒法斯以為丗基辯通傳

惟若辯通文詞可從連?引譬以投禍兇推摧一切後不復(fù)重終?一心開意甚公妻妾?jiǎng)t焉為世?誦孽嬖傳惟若孽嬖亦甚嫚易滛如熒惑背莭棄義指是為非終被禍敗謹(jǐn)按列女傳頌義大序小序及頌或者皆以為劉向子劉歆作攷之隋書崇文縂目及本朝曽校書序則非歆作眀矣然崇文縂目則以續(xù)二十傳無(wú)頌附入向七篇中分上下為一十四篇并傳頌一篇共成一十五篇今人則以向?撰列女傳七篇并續(xù)列女傳二十傳為一篇共計(jì)八篇今止依此將頌義大序列于目録前小序七篇散見目録中間頌見各人傳後觀者冝詳察焉