?術(shù)

術(shù)? 夫士必以忠醇俓亮盡瘁於公，然後可稱於任，可爵於朝，惡夫邪佞以茍進(jìn)者，則不免君子之誅。藝必以妙悟

術(shù)啓扉術(shù) 右建日夜半子時(shí)，取小兒墓上木，禹歩斬之，向北削長(zhǎng)七寸三分，將五采衣密藏之。用披頭髮，以手摩

主術(shù) 臣聞人主之術(shù)無(wú)他，其要在乎能任政事之臣與議論之臣而已。政事之臣者，宰相執(zhí)政，和隂陽(yáng)萬(wàn)物，宰制百

藝術(shù) 陳訓(xùn) 戴洋 韓友 淳于智 步熊 杜不愆 嚴(yán)卿 隗炤

臣術(shù) 人臣之術(shù)，順從而復(fù)命，無(wú)所敢專，義不茍合，位不茍尊，必有益扵國(guó)，必有補(bǔ)於君，故其身尊而子孫保之

辛術(shù) 字懷哲，少明敏，有識(shí)度。解褐司空胄曹參軍，與僕射高隆之共典營(yíng)構(gòu)鄴都宮室。術(shù)有思理，百工克濟(jì)。再

恠術(shù) 大暦中，荊州有術(shù)士從南來(lái)，止於陟屺寺。好酒，少有醒時(shí)。因寺中大齋會(huì)，人衆(zhòng)數(shù)千，術(shù)士忽曰：余有一

道術(shù) 孫文韜，一名韜，字文藏，會(huì)稽剡縣人。入茅山師隱居，參受眞法。及見(jiàn)楊許三眞手書(shū)上經(jīng)，稍學(xué)模寫(xiě)，遂

道術(shù) 薛頤，河?xùn)|汾陰人。少好玄言。大業(yè)中去俗爲(wèi)道士，解天文律曆。煬帝時(shí)引入玉清觀內(nèi)道場(chǎng)，亟令章醮。武

君術(shù) 第一道： 臣聞天下之事，非宰相不可盡行，非諫官不可盡言。天下之人，誰(shuí)能必至於諫官宰相者？惟其少