六官賦

六官賦

伊六官之設(shè)也，所以經(jīng)綸庻政，輔弼大君，治四方而公共，宅百揆而職分?？饲谟诎?，同致皇王之道；各揚其職，以成社稷之勲。王者富有八絃，君臨萬國，何以致熈熈之化？何以崇巍巍之德？欲行其教，必舉賢而援能；將致其功，故列官而分職。乃立冢宰，爰命司徒，一則執(zhí)揄衡之柄，一則掌土地之圗。緫其庻，官，位定而上下皆正；敷于五教，民成而怨惡曾無。至若宗伯執(zhí)事而惟和，司馬論功而無曠，典三禮而?古，統(tǒng)六師而安上，爼豆之事，登降而不失其宜，軍旅之容，征伐而無有不當。又若司?之治可畏，司空之政惟常，主憲綱而有典有則，勸農(nóng)功而無怠無荒，御百姓於五刑，罔敢作亂；宅兆人於九土，孰不來王。惟玆六官，邦國是保。葉贊王業(yè)，恢張聖造，所以均天地之化，所以全君臣之道。軒皇六相，?其義而弗違；舜帝五臣，比其功而可考。夫如是，則六官之任也，司二儀之理，法四時之名，于以平天下之政，于以安天下之情。得其人則聖政咸若，失其人則王化不行。雖乃武而乃文，各從其理體，亦同心而同德，共輔於文明。今國家博采遺賢，陟明多士，將五帝以齊邁，命六官而共理，有以見萬國一家，頌聲作矣。