與陳後岡叅議

與陳後岡叅議

別後戀慕不捨，與乆病衰頽之狀，大略具之葉紹興通判?寄書中。今家人來(lái)，亦當(dāng)口?道之矣。毎毎念昔與兄同住亰師，日夕相砥淬，受敎不爲(wèi)不?，且愧愚踈無(wú)以承之。不謂此後?然相隔葢三四年，而僅得一兩日之聚。方其?思孤懷，十未展其二三，而鷁首已南矣，亦何暇於吐心曲，談道徳，以交??不及者乎？兄去閩越，不知復(fù)以何時(shí)爲(wèi)聚首之期，非惟僕蓬蒿之貭不?藉直於麻中，而兄之徳器如玉，亦不暇置諸頑石之間以自攻。此其可思可悵，豈特以酒食文字之故也。僕嘗聞兄緒論，大意，以爲(wèi)必襍用王覇，乃可以適時(shí)而濟(jì)務(wù)，而僕則多執(zhí)泥古方，戞戞乎如以舟而行諸陸然。兄既以此自信而不疑，僕亦以此自?而不悔。是以自承敎以來(lái)，契分雖甚投，而論議常至左右。古人云：去短集長(zhǎng)。此僕之?以不可無(wú)藉於麻中之直，而兄顧亦謂有取於頑石焉。其可也。兄在湖藩，清修之節(jié)，剸繁之才，自與時(shí)流迥別。雖然，亦願(yuàn)兄母見(jiàn)化城而遽住耳。今奉去讀書記乙集一部，僕意欲以此廣兄，不知兄肯降心而觀焉否也。僕?謂三代人材，皆從心性上磨鍊，故其經(jīng)綸叅贊之業(yè)，不出戶庭而得之。後世反躬之學(xué)不傳，而其人?以經(jīng)綸於世者，率亦踈鹵。求其繫國(guó)之輕重，如孔明、李泌、陸?之從，則其於道雖未醇，而本其天資之?暗合，亦徃徃。開誠(chéng)而不欺，恬淡而少欲。其經(jīng)綸雖未必盡出於道，而竭其才之?及亦徃徃。淵源而有本，闊大而無(wú)漏，固不可謂無(wú)其人焉，而非謭謭然功名自喜者?？梢在柖病ＬK子有言。士之不以天下之重自任乆矣。兄其有意乎。僕居閒無(wú)事。欲得國(guó)朝諸名臣奏議讀之。且以尚論其人與其?以經(jīng)綸於世者何如。顧僻處山居?？嗖荒芏嘀?。煩兄為我畱意。至於北宋以前諸儒解經(jīng)之書。世多散軼不存，亦煩兄試博求之。菽園雜記諸書，兄向欲錄一副本見(jiàn)與，亦願(yuàn)兄母?之也。若夫詩(shī)辭之學(xué)，則僕自知力之決不足以進(jìn)此，向巳告疲於兄矣。兄母更以此望我，俟他日有持後岡先生集示我者，我當(dāng)望洋而嘆，或尾後作一二句?語(yǔ)，是則可耳。兄許我以暮年買田同住之說(shuō)。如何如何。諺云癡人前不得說(shuō)夢(mèng)。吾巳執(zhí)此作左劵矣。幸兄母使我爲(wèi)癡人也。失兄於東隅。得兄於桑榆。?以為怏艸屮白。