種放

種放

字明逸，河南洛陽(yáng)人也。父詡，吏部令史，調(diào)補(bǔ)長(zhǎng)安主簿。放沉默好學(xué)，七歲能屬文，不與群兒戯。父嘗令舉進(jìn)士，放辭以業(yè)未成，不可妄動(dòng)。每徃來(lái)嵩、華間，慨然有山林意。未幾父卒，數(shù)兄皆干進(jìn)，獨(dú)放與母俱隱終南豹林谷之東明峯，結(jié)草爲(wèi)廬，僅庇風(fēng)雨。以請(qǐng)習(xí)爲(wèi)業(yè)，從學(xué)者衆(zhòng)，得束脩以養(yǎng)母。母亦樂道，薄滋味。放得辟穀術(shù)，別爲(wèi)堂於峯頂，盡日望雲(yún)危坐。每山水暴漲，道路阻隔，糧糗乏絶，止食芋栗。性嗜酒，嘗種秫自釀，每曰空山清寂，聊以養(yǎng)和。因號(hào)雲(yún)溪醉侯。幅巾短褐，負(fù)琴攜壺，泝長(zhǎng)溪，坐磐石，採(cǎi)山藥以助飲，徃徃終日。值月夕或至宵分。自豹林抵州郭七十里，徒步與樵人徃返。性不喜浮圖氏，嘗裂佛經(jīng)以製帷帳。所著蒙書十卷及嗣禹説、表孟子上下篇、太一祠録，人頗稱之。多爲(wèi)歌詩(shī)，自稱“退士”嘗作傳以述其志。淳化三年，陜西轉(zhuǎn)運(yùn)宋惟幹言其才行，詔使召之。其母恚曰：“常勸汝勿聚徒講學(xué)，身既隱矣，何用文爲(wèi)？果爲(wèi)人知而不得安處，我將棄汝深入窮山矣。”放稱疾不起，其母盡取其筆硯焚之，與放轉(zhuǎn)居窮僻，人跡罕至。太宗嘉其節(jié)，詔京兆賜以緡錢使養(yǎng)母，不奪其志，有司嵗時(shí)存問。咸平元年母卒，水漿不入口三日，廬扵墓側(cè)。翰林學(xué)士宋湜、集賢院學(xué)士錢若水、知制誥王禹偁言其貧不克葬，詔賜錢三萬(wàn)、帛三十匹、米三十斛以助其喪。四年，兵部尚書張齊賢言放隱居三十年，不遊城市十五載，孝行純至，可勵(lì)風(fēng)俗，簡(jiǎn)樸退靜，無(wú)謝古人。復(fù)詔本府遣官詣山，以禮發(fā)遣赴闕，賚裝錢五萬(wàn)，放辭不起。明年，齊賢出守京兆，復(fù)條陳放操行，請(qǐng)加旌賁。即賜詔曰：“汝隱居丘園，愽通今古，孝悌之行，鄉(xiāng)里所推。慕古人之遺榮，挹君子之常道。屢覽守藩之奏，彌彰遁世之風(fēng)。載渴來(lái)儀，副予延佇。今遣供奉官周旺齎詔召汝赴闕，賜帛百匹、錢十萬(wàn)。”九月，放至，對(duì)崇政殿，以幅巾見，命坐與語(yǔ)，詢以民政邉事。放曰：“明王之治，愛民而已，惟徐而化之。”餘皆謙讓不對(duì)。即日授左司諫、直昭文館，賜巾服簡(jiǎn)帶，館于都亭驛，大官供膳。翌日，表辭恩命。上知放舊與陳堯叟游，令堯叟諭意，又謂宰相曰：“朕求茂異，以廣視聽，資治道，如放終未樂仁，亦可遂其請(qǐng)也。”中書傳詔，放曰：“病居山林，天恩累加禮聘。巖猿溪鳥之性，固不敢以祿仕爲(wèi)意；然主上虛懷待士，旰食憂人之心，亦不敢以羈束爲(wèi)念。”遂詔不聽其讓。數(shù)日，復(fù)召見，賜緋衣、象簡(jiǎn)、犀帶、銀魚，御製五言詩(shī)寵之，賜昭慶坊第一區(qū)，加帷帳什物、銀器五百兩、錢三十萬(wàn)。中謝日，賜食學(xué)士院。自是屢得召對(duì)。六年春，再表謝暫歸故山，詔許其請(qǐng)。將行，又遷起居舍人，命館閣官宴餞于瓊林苑，上賜七言詩(shī)三章，在席皆賦。十月，遣使就山撫問，圖其林泉居?以獻(xiàn)，優(yōu)詔趣其入覲，放以疾未平爲(wèi)請(qǐng)。景德元年十月來(lái)朝，言歸山之乆，請(qǐng)計(jì)月不受奉，詔特給之。甞因觀書賦詩(shī)，上曰：“放體格高古，聞其歸私居終日默坐一室，山水之樂，亦天性也。每所詢問，皆據(jù)經(jīng)以對(duì)，頗多裨益，朕優(yōu)待之，蓋以激浮競(jìng)也。”放每至京師，秦雍生徒多就而受業(yè)。二年，擢爲(wèi)右諫議大夫，表乞嵩少養(yǎng)疾，許之，令河南府檢校。召對(duì)資政殿，曲宴學(xué)士院，王欽若洎當(dāng)直學(xué)士、舍人、待制悉預(yù)。既罷，又賜宴于欽若直廬。表乞免都門置餞之禮。屢遣中使勞問，賜以茶藥。是冬，復(fù)來(lái)朝。三年，以兄喪請(qǐng)告歸終南營(yíng)葬，復(fù)召宴賜詩(shī)。放山居草舍五六區(qū)，啖野蔬蕎麥，表求太宗御書及經(jīng)史音疏，悉給焉。十月，復(fù)至，上謂宰相曰：“放比來(lái)高尚其事，每所詢問，頗有可采。朝廷雖加爵秩，而未能大用，即物議未厭，所慮放卷而懷之。”即遣內(nèi)侍任文慶齎詔諭之曰：“朕臨御寰區(qū)，憂勤旰昃，詳延茂異，物色隱淪，思訪話言，用熙庶績(jī)。以卿棲心巖竇，屏跡囂塵，躡綺皓之遐蹤，有曾、顔之至行，特舉賁園之典，果符前席之心。每所諮詢，備詳理道，載觀敷納，蔚有材謀。深簡(jiǎn)朕懷，頗思大用。然以群情未悉，成命是稽。今四隩來(lái)同，萬(wàn)區(qū)思乂，方崇政本，庶厚時(shí)風(fēng)。卿必能酌斟化源，丹青王度，恢富國(guó)彊兵之術(shù)，陳制禮作樂之規(guī)，返樸還淳，措刑息訟，輔予不逮，馴至太平，登用機(jī)衡，弼成寡昧。卿宜體茲眷遇，罄乃誠(chéng)明，敘經(jīng)國(guó)之大猷，述致君之遠(yuǎn)畧，盡形奏牘，以沃朕心。副涼德之倚毗，褰外朝之觀聽。乃司樞務(wù)，式洽至公。”

放上言曰：“臣讀書業(yè)文，實(shí)自父師之誨；學(xué)古嗜退，本求山水之樂。思率天性以奉至道，豈有意扵麋鹿，蓋無(wú)心扵紱冕。其所幸者，邦家化成，疆場(chǎng)兵偃，羣黎鼓舞，庶彙胥悅。蒲帛之聘，寵渙巖谷，君命薦及，肅聽祗受。既朝象魏之下，但愧巖林之賤。奉聖顔扵咫尺，聆德音之教論。列跡侍從，峩冠諫諍。雖愚者之慮，竭忠規(guī)而屢陳；而大君之明，懼瞽言之無(wú)補(bǔ)。今又訪以禮樂之制，詢其刑政之方，且小器?材，欲加大用。蓋念沿革之攸宜，歴三五而既異；弛張之體，豈一二而可述。國(guó)家謀建皇極，躋納冨壽，惟二聖之光宅，緫百王之闕漏，豈伊葑菲，敢預(yù)論述。方今德義宣明，鸞驥戾止，如臣之才，儼爾駢列。伏望洞知臣之鑒，憐守節(jié)之志，俾泛駕無(wú)覆壓之害，使?fàn)?wèi)器免溢蕩之咎，寢此過(guò)聽，遂其夙心。況臣首獻(xiàn)納之行，不爲(wèi)無(wú)位；預(yù)清閑之對(duì)，不爲(wèi)踈隔。又安敢碌碌而依違，嘿嘿而曠素。願(yuàn)且齒扵諫署，庻少觀扵朝制。斯亦否能有適，名器無(wú)假。唯茲保全之惠，仰繄仁聖之賜。”時(shí)先俾陳堯叟諭旨，堯叟手筆審其意，放云：“自被聘召，及遷諫垣，無(wú)所補(bǔ)報(bào)，爲(wèi)幸多矣。今主上聖明，朝無(wú)闕政，?之顯位，則是重增其過(guò)。”及覽表，上曰：“放能守分懇讓，益可嘉也。”大中祥符元年，命判集賢院。從封泰山，拜給事中。二年四月，求歸山，宴餞于龍圖閣，命學(xué)士即席賦詩(shī)製序。上作詩(shī)，卒章云：“我心虛佇日，無(wú)復(fù)醉山中。”初，放作詩(shī)嘗有“溪上醉眠都不知”之句，故及之。三年正月，復(fù)召赴闕，表乞賜告，手詔優(yōu)荅之，作歌賜之，乃齎衣服器幣，令京兆府每季遣幕職就山存問。四年正月，復(fù)來(lái)朝，從祠汾隂，拜工部侍郎。放屢至闕下，俄復(fù)還山。人有詒書嘲其出?之跡，且勸以棄位居巖谷，放不荅。放終身不娶，尤惡囂雜，故京城賜第爲(wèi)擇僻處。然祿賜既優(yōu)，晚節(jié)頗飾輿服。于長(zhǎng)安廣置良田，嵗利甚愽，亦有彊市者，遂致爭(zhēng)訟，門人族屬依倚恣橫。王嗣宗守京兆，放嘗乗醉慢罵之，嗣宗屢遣人責(zé)放不法，仍條上其事。詔工部郎中施護(hù)推究，會(huì)赦恩而止。四月，求歸山，又賜宴遣之。所居山林，細(xì)民多縱樵採(cǎi)，特詔禁止。放遂表徙居嵩山天封觀側(cè)，遣內(nèi)侍就興唐觀基起第賜之，假踰百日，續(xù)給其奉。然猶徃來(lái)終南，按視田畒。每行必給驛乗，在道或親詬驛吏，規(guī)筭糧具之直，時(shí)議浸薄之。嘗曲宴令群臣賦詩(shī)，杜鎬以素不屬辭，誦北山移文以譏之。上嘗語(yǔ)近臣曰：“放爲(wèi)朕言事甚衆(zhòng)，但外廷無(wú)知者。”因出所上時(shí)議十三篇，其目曰：議道、議德、議刑、議器、議文武、議制度、議教化、議賞罰、議官司、議軍政、議獄訟、議征賦、議邪正。八年十一月乙丑，晨興，忽取前後章疏稾悉焚之，服道士衣，召諸生會(huì)飲扵次，酒數(shù)行而卒。訃聞，上甚嗟悼，親製文遣內(nèi)侍朱允中致祭，歸葬終南，贈(zèng)工部尚書，録其姪世雍同學(xué)究出身。