?請益示之

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問：大通智勝佛，其義云何？師云：我非座主，焉能論義？?云：豈無方便？師云：此不具別傳?目者，總依因縁事跡闡演，不惟有負(fù)如來大意，亦瞎?將來?耳。?子所問，大通智勝者，?無相眞身。當(dāng)人之本覺也，無由窺覷，不可名模，強名曰大通。夫通者，該括十虛，包羅三界，意識根塵，精粗表裏，無不貫通。若有通相可見，?非大通也。智勝者，不可以智知，不可以識識，掃頓漸空有之蹤，越見聞覺知之宇。佛者，清浄本然，不從人得，長年家裏坐，?斗靣南?。十刼者，十智也。智?未開，爲(wèi)識膜所障，謂之刼。洞開智?，識海自枯，如日照臨，謂之通。此智?通，與眞身同壽，?古??，無終無始。坐者，如如不動，而常在其中也。道塲者，萬?森羅，塵塵剎剎，應(yīng)物現(xiàn)形，如水中月。古德云：?日燒香擇火，不知身是道塲。?此謂也。佛法不現(xiàn)前者，佛?法也，法?佛也。法性本自空寂，大功不宰，正位不居，所謂不現(xiàn)前也。

文殊、普贒起佛見、法見，?世尊貶向二鐡圍山，非過量人不能逹斯田地。不得成佛道者，法身無相，何聖何凢？眞佛無爲(wèi)，何成何壞？譬若虛空具?衆(zhòng)?，於諸境界無所分別，所謂不得成也。無壞無成者，在聖不増，在凢不減，非言可詮，非心可測，湏是悟徹一畨。豈不見古人或坐破蒲團因捲簾之悟，或努力撃石出火之悟，或悟於聞鷄，或悟於吹燭？?人不善求玅悟，希望成佛，高推聖境，墮入邪途而不知也。子欲?求玅悟，湏傚古人用功，一日?桶開花靣目，與大通智勝何別？?禮謝而退。