題跋四

題跋四

書金陵舊刻法寶三書後

金陵少宗伯殷秋崖先生手訂楞嚴解十卷，采錄華嚴合論爲約語四卷。又得宗鏡會要於長干精舍，鋟梓行世。又七十有餘年，而滇南陶仲璞太守獲其版於公之諸孫，將募送嘉興經(jīng)藏，以廣流通，而屬余書其事。

當嘉靖中，士大夫之崇信佛乗者，公與故太宰陸莊?公爲最。陸以弘?金湯爲能，而殷以精硏性相爲要，皆法門龍象，自具金剛眼睛者。近世魔禪橫行，聾叅啞證，瞎棒胡喝，世尊四十九年所說，彼將束之高閣，屛爲故?，而何有於此三書乎？宰官長者，影慕禪宗，互相唱歎，以爲甚難希有。經(jīng)所讖：佛法將滅，魔子出家，師子身中蟲，還食師子肉，正爲此輩授記也。今者狂燄少息，病根未除，正須昌明宗敎，以扶元之藥，治狂易之癥。譬如奴宼交訌，生民塗炭，必差擇兵將，儲偫糧食，然後可以爲樸滅之計，欲救魔禪。則此三書者，亦佛法之貲糧兵食也。佛言烏洛迦蛇最毒，嘗患毒?，以身遶旃檀香樹，其毒旋息。魔禪如毒蛇，三書如旃檀香樹，流布津梁，此末法中第一義諦。世豈無如陸、殷兩公深心塵剎者乎？仲璞爲龍湖高足弟子，而時時抵齒於三峯禪，余嘗以躶國解衣諷之。今觀其沈酣於三書，汲汲然歡喜讃歎，知其眼光爍然，不爲波旬隻手所障也。喜而爲之證明如此。癸未正月，聚沙居士書。