復(fù)賦

復(fù)賦

隂陽消長之理。無徃不返。蓋一闔而一闢者也。夫斡流推旋。無端無始。此天道之所以立也。當(dāng)其玉衡建子。金鐘調(diào)律。而?陽之脈。巳騐葭灰於緹室也。夫剝窮上而反下。則其象巳具于食碩果之不食。而七日之始旋。蓋其幾動(dòng)于日至之日也。吾嘗觀雷在地中之象。而得其説。夫雷陽也。地隂也。壯隂閉於九野。而潛陽昭于窮泉，則造化之至理，生々而不息者也。且萬物既老于坤，而萌芽于復(fù)，蓋懼春生之不蕃，故以飬以藏之甚宻也。然必自掩身而齋戒，禁嗜慾于聲色，于以待隂陽之?定，存萬感于一寂也。況乎無疾無咎，而利有攸徃寔！幸聖人。幸君子之道長，于是乎陽扶而隂抑者也。然則復(fù)其見天地之心?。至誠者。亦孰得而識也。且天地理之復(fù)，固有其常，而人心之復(fù)，亦不可逆。故夫?極必善，亂極必寜，柔極必剛，晦極必明。蓋以天生斯人，靈于萬物者也。若夫迷而未逺，乃能遄返，則若醉而得醒，夢之得覺，譬如夜氣之清，不受乎旦晝之牿也。信能獲其萌于隱?之際，則朝乾夕惕，以全君子修身之大節(jié)也。凜乎其頻復(fù)之厲，裕乎其休復(fù)之吉也，卓乎其獨(dú)復(fù)之勇，厚乎其敦復(fù)之實(shí)也，赧乎其迷復(fù)之兇，必自強(qiáng)而不自孽者也。夫惟顔子，其殆庶?？因從事于克復(fù)而得善，則服膺而弗失者也。蓋其明以察幾，剛以致決，故優(yōu)々乎入聖人之室也。彼聖此愚，均是人耳，増予心之恧也。君子則齊其心而不敢放，則善端綿々而不絶也。然則欲遏人欲而反天理，亦唯謹(jǐn)獨(dú)之念，而幾?之不忽也。