辭中書(shū)舎人狀

辭中書(shū)舎人狀

右臣凖閤門告報(bào)，蒙?授臣中書(shū)舎人者。?以唐虞三代之君，興造政事，爵徳官?之際，所以播告天下，訓(xùn)齊百工，必有詔號(hào)令命之文，逹其施為建立之意，皆擇當(dāng)卋聦明雋、又工扵言語(yǔ)文學(xué)之臣，使之敷揚(yáng)演暢，被扵簡(jiǎn)冊(cè)，以行之四方，垂之萬(wàn)世，理化?出，其具在此。至其巳乆，而謀謨?cè)L問(wèn)，三盤五誥誓命之書(shū)，刻之為經(jīng)，後世學(xué)者得而宗之，師生相傳，為載籍首，吟誦尋繹，以求其埽，一有發(fā)明，皆為世教，蓋其大體?繫如此。逮至漢興，雖不能比跡三代致治之隆，而誥令下者，典正謹(jǐn)嚴(yán)，尚為近古。自斯巳後，豈獨(dú)彛倫粃斁，其推而行之，載扵明命，亦皆文字淺陋，無(wú)可觀采。唐之文章嘗盛矣，當(dāng)時(shí)之士，若常袞、楊炎、元禎之屬，號(hào)能為訓(xùn)辭，今其文尚存，亦未有逺過(guò)人者。然則號(hào)令文來(lái)，自漢而降，未有及古，理化之具，不其闕歟？伏惟陛下以天縱之聖，闡明道術(shù)，?以作則垂憲，紀(jì)官正名，皆上追三王，下陋唐、漢。至扵出口肆筆，發(fā)為徳音，固巳獨(dú)造精?，不可窮測(cè)。則扵代言之任，豈易屬人。臣淺薄闇瞀，斈朽材下，誤蒙陛下知之，扵?排忌嫉之中，收之扵棄捐流落之地，屬之史事。巳懼?官至扵推度聖意，討論潤(rùn)色，以次為謨訓(xùn)，彰示海內(nèi)。茲事至大，豈臣?堪？況侍從之官，實(shí)備頋問(wèn)，而臣齒髪巳衰，心志昏塞，豈獨(dú)施扵翰墨，懼非其任；至扵謀猷獻(xiàn)納，尤不逮人。伏望愽選扵朝，旁及踈逺，必有殊絶特出之材，能副聖神奬?之用。?有授臣?命，乞賜?罷。