示弘曉禪人

示弘曉禪人

道無二致，唯在當(dāng)人，一?純眞，原始要終不??耳。南泉和尚云：喚作如如，早是?了也。不動(dòng)之謂如，但不可安著名字。試看父母未生巳前一段綿宻不露?毫底光景，豈是伊相狀名邈所能彷彿？從上?佛到這裏有口只堪掛壁，事不?巳，向壁立無縫?處畧露一線，不過控當(dāng)人箇入路而已。?得箇入路，又須求箇出路。所謂入路出路?，秪據(jù)學(xué)人見地了與不了而論。若果是箇過量漢子，向他未屙已前一逴逴得，轉(zhuǎn)向?世門頭，大行濶步，自不落他名相窠臼。等閒拈一機(jī)，示一境，?得森羅萬象，徹底孤危，大地山河，通上險(xiǎn)絕。到這裏說箇一?純眞，尚屬分外，?有出入名相令人落岐路?？不見曹山和尚辭洞山，山曰：甚麼處去？曹云：不??處去。洞云：不??處豈有去?？曹云：去亦不??。吾宗門下曹山可謂妙得其家風(fēng)?。何則？葢吾人一往心路，多?氣盛於他古人心性，?妙機(jī)境上搭著便上。大似蒼蠅爲(wèi)涶沫所粘，無自由分。據(jù)實(shí)而論，皆??也。聖見且爾，況凡情乎！所以古?云：凡情聖見是金鎖?路，?須囘互。又云：一?凡聖情見未?，便打入驢胎馬腹。英靈衲子果要合他先聖古轍，不須別作伎倆。但只要將心識(shí)上所藴底雜?董盡情傾卻，時(shí)中保養(yǎng)。似貍奴白牯百不知，百不會(huì)，騰騰任運(yùn)，任運(yùn)騰騰。任是諸天雨花無路，外道潛覷，不見有蹤，到此方稱本色衲子也。