明堂

明堂

，禮制局列上七議：一曰，古者朔必告廟，示不敢專。請(qǐng)視朝聽朔必先奏告，以見繼述之意。二曰，古者天子負(fù)扆南向以朝諸侯，聽朔則各隨其方。請(qǐng)自今御明堂正南向之位，布政則隨月而御堂，其閏月則居門焉。三曰，禮記月令，天子居青陽(yáng)、緫章，每月異禮。請(qǐng)稽月令十二堂之制，修定時(shí)令，使有司奉而行之。四曰，月令以季秋之月爲(wèi)來(lái)嵗受朔之日。請(qǐng)以每嵗十月扵明堂受新曆，退而頒之郡國(guó)。五曰，古者天子負(fù)扆，公、侯、伯、子、男、蠻夷戎狄四塞之國(guó)各以內(nèi)外尊卑爲(wèi)位。請(qǐng)自今元正、冬至及大朝會(huì)並御明堂，遼使依賔禮，蕃國(guó)各隨其方，立扵四門之外。六曰：古者以明堂爲(wèi)布政之宮，自今若有御劄手詔並請(qǐng)先扵明堂宣示，然後榜之朝堂，頒之天下。七曰：赦書、德音，舊制宣扵文德殿，自今非御樓肆赦，並於明堂宣讀。政和七年九月一日，詔頒朔布政自十月爲(wèi)始。是月一日，上御明堂平朔左個(gè)，頒天運(yùn)、政治及八年戊戌嵗運(yùn)曆數(shù)于天下。自是每月朔御明堂布是月之政。先是，群臣五上表請(qǐng)負(fù)扆聽朝，詔弗允。至是復(fù)再請(qǐng)，始從之。十一月一日上御明堂，南面以朝百辟，退坐于平朔頒政。其禮：百官常服立明堂下，乗輿自內(nèi)殿出，負(fù)斧扆坐明堂。大晟樂作，百官朝于堂下，大臣升階進(jìn)呈所頒布時(shí)令，左右丞一員跪請(qǐng)付外施行，宰相承制可之，左右丞乃下授頒政官，頒政官受而讀之訖，出閤門奏禮畢。帝降坐，百官乃退。自是以爲(wèi)常。其嵗運(yùn)曆數(shù)、天運(yùn)政治之辭，文多不載。是後則各隨嵗月星曆氣運(yùn)推移?改而易其辭焉。初，尚書左丞薛昻請(qǐng)凡崇寧以來(lái)紹述熈、豐政事，各條其節(jié)目，繫之月令，頒于明堂。尋詔：“頒月之朔，使民知寒暑燥濕之化，而萬(wàn)里之遠(yuǎn)，雖驛置日行五百里已不及時(shí)。其千里外當(dāng)前期十日進(jìn)呈取旨，頒布諸州長(zhǎng)吏封掌，俟月朔宣讀之。”宣和元年，蔡京言：“周觀治象扵正月之始和，以十二月頒告朔于邦國(guó)，皆不在十月。後世以十月者，祖秦朔故也。秦以十月爲(wèi)嵗首，故月令以孟冬頒來(lái)歲之朔，今不當(dāng)用。請(qǐng)以季冬頒嵗運(yùn)于天下。”詔自今以正月旦進(jìn)呈宣讀。四年二月，太常王黼編類明堂頒朔布政詔書條例、氣令應(yīng)驗(yàn)凡六十三冊(cè)，上之。靖康元年，詔罷頒朔布政，御樓肆赦。每郊祀前一日，有司設(shè)百官、親王、蕃國(guó)諸州朝貢使、僧道、耆老位宣德門外，太常設(shè)宮縣、鉦鼓。其日，刑部録諸囚以俟。駕還至宣德門內(nèi)幄次，改常服，羣臣就位。帝登樓御坐，樞密使、宣徽使侍立，仗衛(wèi)如儀。通事舍人引群官橫行再拜訖，復(fù)位。侍臣宣曰“承旨”，舍人詣樓前，侍臣宣敕立金鷄，舍人退詣班南，宣付所司訖，太常擊鼓集囚。少府監(jiān)立鷄竿扵樓東南隅，竿末伎人四面緣繩爭(zhēng)上，取鷄口所銜絳幡，獲者即與之。樓上以朱絲繩貫?zāi)菌Q，仙人乗之奉制書循繩而下至地以畫臺(tái)承鶴。有司取制書置案上，閤門使承旨引案宣付中書、門下，轉(zhuǎn)授通事舍人，北面宣云“有制”，百官再拜。宣赦訖，還授中書、門下，付刑部侍郎承旨放囚，百官稱賀。閤門使進(jìn)詣前，承旨宣答訖，百官又再拜，舞蹈，退。若德音、赦書自內(nèi)出者，並如文德殿宣制之儀。其降御劄，亦閤門使跪授殿門外置箱中，百官班定，閤門授宰臣讀訖，傳告，百僚皆拜舞稱萬(wàn)嵗。真宗宣制，有司請(qǐng)用儀仗四千人，自承天殿設(shè)細(xì)仗導(dǎo)衛(wèi)，近臣起居訖，則分左右前導(dǎo)之。