大觀草堂記

大觀草堂記

尚書西磐張公既　老於家，以書來屬余記其大觀草堂者，曰：願子為我言大觀之義，我雖老矣，而不敢不勉也。蓋余甞獲聞公之為人，進無驚於寵辱，而退無詘於隕獲，躬盛徳之容，而謙乎其若不足，甘委順之節(jié)，而坦乎其若有餘，其幾乎古之與天?者歟。?意?謂大觀者，公既巳獨得之於心，而人不?知，而余也執(zhí)器而不通於方。曲學(xué)而不見乎天地之全。是儒之陋者也。而惡足以知公之大觀矧。公之?謂大觀。蓋得乎心而寄之草堂者也。公之得乎心者。旣深乎其不可窺。而想像乎公之草堂之景。則其戴形肖貌。露情獻態(tài)。森然而萃以縱乎公之?觀者。吾又未?即而登焉，以觀公之?觀也。而惡足以知公之大觀，而又惡?為公記之。雖然，余未?登公之草堂以觀公之?觀，而嘗登吾之草堂以觀吾之?觀矣。方吾之心閒而無事，以逍遙乎草堂而觀扵魚鳥之飛鳴而潛泳，煙雲(yún)之出沒而隱映，融然若有凝扵，精爽然若有釋於神。是以物無逆扵目，目無逆於心，而心無逆於物。一旦情隨事以遷，勃焉而有闘，於是而心逐逐焉，而目??焉。凡向之飛泳而出沒，若有凝於精而釋於神者，舉皆不知?在矣。徐徐焉闘觧而機息，乃始還而觀之，則草堂向之草堂，而煙雲(yún)魚鳥向之煙雲(yún)魚鳥也，於是為之憮然而一笑。嗟乎！嗜欲有蔽乎其中，則凡物舉皆得而匿乎其外。物舉皆得而匿乎其外，則雖與之?乎瀛海之表，而騁乎塊漭憑虛之域，亦窅然若無覩也，而況於草堂乎。夫大觀者，通宇宙而為觀也。故謂吾草堂之景，非公草堂之景不可；謂吾所觀於吾之草堂，非公?觀於公之草堂者不可。則願以我?觀扵吾之草堂者，而記公之?觀於公之草堂者，以為公之?得其大觀，蓋不蔽於欲，而物不?匿也。