道學(xué)一

道學(xué)一

周敦頥

程顥

程頥

張載

邵雍

道學(xué)之名，古無是也。三代盛時，天子以是道為政教，大臣百官有司以是道爲(wèi)職業(yè)，黨庠術(shù)序師弟子以是道爲(wèi)講習(xí)，四方百姓日用是道而不知。是故盈覆載之間，無一民一物不被是道之澤，以遂其性於斯。時也，道學(xué)之名何自而立哉！

文王、周公既沒，孔子有德無位，既不能使是道之用漸被斯世，退而與其徒定禮樂，明憲章，刪詩，修春秋，讃易象，討論墳、典，期使五三聖人之道昭明於無窮，故曰：“夫子賢於堯、舜遠(yuǎn)矣。”孔子沒，曾子獨(dú)得其傳，傳之子思，以及孟子，孟子沒而無傳。兩漢而下，儒者之論大道，察焉而弗精，語焉而弗詳，異端邪說起而乘之，幾至大壞。千有餘載，至宋中葉，周敦頥出於舂陵，乃得聖賢不傳之學(xué)，作太極圖說、通書，推明陰陽五行之理，命於天而性於人者，瞭若指掌。張載作西銘，又極言理一分殊之?，然後道之大原出於天者，灼然而無疑焉。仁宗明道初年，程顥及弟頥寔生，及長，受業(yè)周氏，已乃擴(kuò)大其所聞，表章大學(xué)、中庸二篇，與語、孟並行。於是上自帝王傳心之奧，下至初學(xué)入德之門，融會貫通，無復(fù)餘藴。迄宋南渡，新安朱熹得程氏正傳，其學(xué)加親切焉。大抵以格物致知為先，明善誠身為要，凡詩、書六藝之文，與夫孔、孟之遺言，顛錯於秦火，支離於漢儒，幽沉於魏?、六朝者，至是皆煥然而大明，秩然而各得其所。此宋儒之學(xué)所以度越諸子，而上接孟氏者歟！其於世代之污隆，氣化之榮悴，有所關(guān)係也甚大。道學(xué)盛於宋，宋弗究於用，甚至有厲禁焉。後之時君世主，欲復(fù)天德王道之治，必來此取法矣。邵雍高明英悟，程氏實(shí)推重之，舊史列之隱逸，未當(dāng)，今置張載後。張栻之學(xué)亦出程氏，既見朱熹，相與博約又大進(jìn)焉。其他程、朱門人，考其源委，各以類從，作道學(xué)傳。

周敦頥

字茂叔，道州營道人。元名敦實(shí)，避英宗舊諱改焉。以舅龍圖閣學(xué)士鄭向任為分寧主簿。有獄久不決，敦頥至，一訊立辨，邑人驚曰：“老吏不如也。”部使者薦之，謂南安軍司理參軍。有囚法不當(dāng)死，轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵欲深治之。逵，酷悍史也，衆(zhòng)莫敢爭，敦頥獨(dú)與之辨，不聽，乃委手版歸，將棄官去，曰：“如此尚可仕乎？殺人以媚人，吾不為也。”逵悟，囚得免。移郴之桂陽令，治績尤著。郡守李初平賢之，語之曰：“吾欲讀書，如何？”敦頥曰：“公老無及矣，請為公言之。”二年果有得。徙知南昌，南昌人皆曰：“是能辨分寧獄者，吾屬得所訴矣。”富家大姓，黠吏惡少，惴惴焉不獨(dú)以得罪於令為憂，而又以汚穢善政爲(wèi)恥。歴合州判官，事不經(jīng)手，吏不敢決，雖下之，民不肯從。部使者趙抃惑於譛口，臨之甚威，敦頥處之超然。通判?州，抃守?，熟視其所為，乃大悟，執(zhí)其手曰：“吾幾失君矣，今而後乃知周茂叔也。”熙寧初，知郴州，用抃及呂公著薦，為廣東轉(zhuǎn)運(yùn)判官、提點(diǎn)刑獄，以洗寃澤物為己任，行部不憚勞苦，雖瘴癘險遠(yuǎn)，亦緩視徐按。以疾求知南康軍，因家廬山蓮花峯下，前有溪，合於湓江，取營道所居濂溪以名之。抃再鎮(zhèn)蜀，將奏用之，未及而卒，年五十七。黃庭堅(jiān)稱其“人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月。廉於取名而銳於求志，薄於徼福而厚於得民，菲於奉身而燕及煢嫠，陋於希世而尚友千古。”愽學(xué)力行，著太極圖，明天理之根源，?萬物之終始。其說曰：無極而太極。太極動而生陽，動極而靜；靜而生陰，靜極復(fù)動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合，而生水火木金土，五氣順布，四時行焉。五行一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也。五行之生也，各一其性。無極之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二氣交感，化生萬物。萬物生生，而變化無窮焉。惟人也得其秀而最靈。形既生矣，神發(fā)知矣，五性感動而善惡分，萬事出矣。聖人定之以中正仁義而主靜，立人極焉。故聖人與天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉兇。君子修之吉，小人悖之兇。故曰：“立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。”又曰：“原始反終，故知死生之說。”大哉易也，斯其至矣！又著通書四十篇，發(fā)明太極之藴。序者謂“其言約而道大，文質(zhì)而義精，得孔孟之本源，大有功於學(xué)者也。”掾南安時，程珦通判軍事，視其氣貌非常人，與語，知其為學(xué)知道，因與為友，使二子顥、頥徃受業(yè)焉。敦頥每令尋孔顏樂處，所樂何事，二程之學(xué)源流乎此矣。故顥之言曰：“自再見周茂叔後，吟風(fēng)弄月以歸，有‘吾與點(diǎn)也’之意。”侯師聖學(xué)於程頤，未悟，訪敦頤，敦頥曰：“吾老矣，說不可不詳。”留對榻夜談，越三日乃還。頥驚異之，曰：“非從周茂叔來耶？”其善開發(fā)人類此。嘉定十三年，賜謚曰元公。淳祐元年封汝南伯，從祀孔子廟庭。二子壽、燾。燾官至寳文閣待制。