楊傑

楊傑

字次公，無(wú)爲(wèi)人。少有名于時(shí)，舉進(jìn)士。元豐中，官太常者數(shù)任，一時(shí)禮樂(lè)之事，皆預(yù)討論。甞議玉牒帝系自僖祖而上，世次莫知，則僖祖爲(wèi)始祖無(wú)疑，宜以僖祖配感生帝。又請(qǐng)孝惠賀后、淑德尹后、章懷潘后皆祖宗首納之后，孝章宋后甞母儀天下，升祔之禮，乆而未講，宜因慈聖光獻(xiàn)崇配之日，升四后神主祔于祖宗祏室，斷天下之大疑，正宗廟之大法。由是四后始得升祔。神宗詔祕(mì)書(shū)監(jiān)劉幾、禮

部侍郎范鎭?zhàn)h樂(lè)，幾請(qǐng)命傑同議。傑言大樂(lè)七失，並圖上之。神宗下幾、鎭參定，鎭不用傑議，自製。樂(lè)成，詔褒之。元豐末，晉州教授陸長(zhǎng)愈言：“近封孟軻鄒國(guó)公，宜春秋釋奠，與顔子並配。”下太常議，傑與少卿葉均、博士盛陶王古辛公佐以謂凡配享從祀，皆孔子同時(shí)之人，今以孟軻並配非是。禮部復(fù)言：“自唐至今，以伏勝、髙堂生等二十一賢從祀，豈必同時(shí)人？”詔從禮部議。哲宗即位，議樂(lè)，又用范鎭説。傑復(fù)破鎭樂(lè)章曲名、宮架加磬、十六鍾磬之非。又論鎭以黑黍用秠制律、銅量，叩之不合黃鍾，以世無(wú)眞黍，用太府尺爲(wèi)樂(lè)尺，下舊樂(lè)三律。詳具樂(lè)志。傑在神宗時(shí)與鎭異議，至是復(fù)攻之，鎭之樂(lè)律卒不用。元祐中，爲(wèi)禮部員外郎，出知潤(rùn)州，除兩浙提點(diǎn)刑獄。卒，年七十。自號(hào)無(wú)爲(wèi)子，有文集二十餘卷、樂(lè)記五卷。