萬(wàn)山達(dá)虛禪師住興國(guó)語(yǔ)錄

萬(wàn)山達(dá)虛禪師住興國(guó)語(yǔ)錄

臨濟(jì)宗侍?明瑞記錄

師於壬戌春住永平府唐山興國(guó)寺，??山主劉得一、高鵬摶、監(jiān)院法喻曁緇白四衆(zhòng)等懇請(qǐng)上堂，師拈香云：此一瓣香，高遠(yuǎn)不禦，廣大無(wú)涯，?向爐中，恭爲(wèi)??皇帝聖躬萬(wàn)歲，伏願(yuàn)龍圖鳳曆垂芳永，玉?金枝亙古春。次拈香云：此一瓣香，晃晃而瀰空煥彩，昭昭而溢目騰光，奉爲(wèi)滿朝文武、現(xiàn)前檀?，惟願(yuàn)?爲(wèi)盛世屛籓，常作祗園樑棟。復(fù)拈香云：此一瓣香，無(wú)名可表，無(wú)價(jià)可酬，徧滿太空，兩曜不能照其體；隨宜顯現(xiàn)，萬(wàn)有莫能?其輝。?日對(duì)衆(zhòng)拈來(lái)，專伸供養(yǎng)現(xiàn)住盛京靑塔永福堂上上大下憬本師老和尚，用酬?乳之恩。斂衣就座，維那白槌?，師云：鈎頭垂?fàn)希湎路H，果解擊水乘風(fēng)，不妨奮庸相見(jiàn)。?問(wèn)：昔日唐山興國(guó)寺，?朝濟(jì)水啓禪宗，四衆(zhòng)臨筵，有何瑞應(yīng)？師云：層巒千載秀，喬木一時(shí)新。進(jìn)云：如何是唐山境？師云：殿前高植梧桐樹(shù)，門(mén)外來(lái)儀鸞鳳巢。進(jìn)云：如何是境中人？師云：扶犁水過(guò)膝，披垢土盈睂。進(jìn)云：昔日祗園談奧旨，?朝興國(guó)演眞宗。師云：莫將閒學(xué)解，埋沒(méi)自家珍。?禮拜云：領(lǐng)。師云：切莫錯(cuò)承當(dāng)。師乃云：層巒聳秀，全彰本分宗猷；喬木敷榮，宣布正??藏。佛佛海運(yùn)，惟爲(wèi)此一事；??垂雲(yún)，惟展此一機(jī)。隨方晉接，須令得一淸?；遇緣立宗，務(wù)使達(dá)千?化。若向百尺竿頭努力進(jìn)步，洞然梧標(biāo)鳳舞，悉是眞詮；?水扶犁，無(wú)非的旨。?敎見(jiàn)?、聞?悉皆覿體欽承，時(shí)宜?洽，竺乾?土盡沾恩，學(xué)解眞乘均陶鑄。祗如?國(guó)開(kāi)堂一句又作麼生道？揮拂子，云：八紘得旨安煕皥，萬(wàn)里扶搖樂(lè)化機(jī)。維那復(fù)白槌，下座。七月十五日，閻鳳鳴、孫尚順曁衆(zhòng)善信等設(shè)齋，請(qǐng)上堂。師云：金天瑞氣，明明無(wú)葢覆；玉露敷恩，歷歷生光彩。若是上根利智，一聞若聽(tīng)鸞鳴，一見(jiàn)如瞻鳳舞，可以?證無(wú)生，頓超有相。等閒拈一機(jī)、示一語(yǔ)，盡爲(wèi)人豁開(kāi)?滯，拯拔沉淪，了然覺(jué)悟，廓爾不疑。乃以拂子擊禪床一下，云：還會(huì)麼？文殊自恣鳴鐘磬，迎眸順出九包祥。下座。十月十五日，結(jié)制叅禪，兼說(shuō)具戒趙太寰曁衆(zhòng)居士等請(qǐng)上堂。?問(wèn)：豎拂宏猷昭亙古，濟(jì)宗四喝請(qǐng)師宣。如何是一喝如金剛寶劍？師云：獨(dú)運(yùn)宏機(jī)。進(jìn)云：如何是一喝如踞地獅子？師云：哮吼驚羣。進(jìn)云：如何是一喝如探竿影草？師云：卷舒自在。進(jìn)云：如何是一喝不作一喝用？師云：觸處方圓。進(jìn)云：恁麼則大千皆玅用，覿體燦眞機(jī)。師云：沾恩有地。?禮退，師乃云：超宗?目種，哮吼驚羣；離奇馥郁林，香風(fēng)匝地。獨(dú)運(yùn)宏機(jī)，卷舒自在，權(quán)彰?印，觸處方圓。到這裡，大開(kāi)爐鞴，嚴(yán)淨(jìng)毘尼，陶鑄上乘，提擕狹劣。觀機(jī)逗敎，無(wú)非自已隨宜；掩大現(xiàn)小，本是當(dāng)人作畧。遍寰宇，全彰玅體；總剎海，盡闡眞源。?得唐山草木悉被威光，孤竹?靈均沾?喜。且酬恩一句又作麼生道？卓拄杖，云：?持眞淨(jìng)無(wú)爲(wèi)化，仰體寰中太極春。下座。十一月初八日授沙彌戒，成方和尚曁永平府瑞宇???請(qǐng)上堂，?問(wèn)：三乘敎義皆非實(shí)，別傳的旨意如何？師云：逈超象外。進(jìn)云：恁麼則獻(xiàn)花徒覔路，潛覷卻靡由。師云：知音罕遇。?噓一聲，師云：?。?禮退，師乃云：靈山高拈實(shí)相，少室默言得髓，謂之?dāng)溚鈩e傳微玅?門(mén)，全超戒象，逈越方隅。若能全身放下，一處透脫，縱使軍政煩興，衆(zhòng)機(jī)齊赴，自然靈源不昧，獨(dú)露徽猷，出過(guò)荊棘林，得到穩(wěn)密地，?使諸天散花無(wú)路，羣靈潛覷靡由，?祿難覊，天然尊貴。且道還有透脫底麼？揮拂子，云：土?xí)缛讼√帲说挠兄簟Ｏ伦＝鶃?lái)亮居士同衆(zhòng)善信等設(shè)齋，請(qǐng)上堂，師乃云：騎獅跨象，全憑正命饔餐；伏虎降龍，端在遠(yuǎn)辭珍饌。?得氣槩驚羣，風(fēng)標(biāo)獨(dú)立，一飽忘百饑，飮水須防噎。到這裡，須是有驅(qū)耕奪食的籌畫(huà)，具竿頭?餡的謨猷，方可承當(dāng)信施，向後得免乘除。大衆(zhòng)還有知落處的麼？卓拄杖，云：亮采惠疇全不靳，往來(lái)無(wú)礙任縱橫。下座。十一月二十九日授比丘戒，戴運(yùn)通居士請(qǐng)上堂，師乃云：鏌鎁橫按，鋒前通剪葛藤窠；明鏡當(dāng)臺(tái)，句中運(yùn)出毘盧印。若擬全提向上，?得絕相離名，聊爾依敎開(kāi)權(quán)，隨分條敷縷析，用是因材造就，隨根應(yīng)機(jī)。譬如爲(wèi)山，藉丘陵而增進(jìn)；宛同任地，除草莠之亂苗。可以遠(yuǎn)垢離?，可以轉(zhuǎn)凡成聖。頂戴方袍耕舊地，良苗秀實(shí)自豐亨。秪如照用全彰一句又作麼生道？喝一喝，下座。李元明、楊可正曁衆(zhòng)善信等設(shè)齋，請(qǐng)上堂。師乃云：元猷頴脫，萬(wàn)象咸會(huì)於目前；至理洞明，千差盡融於物表。筯筯俱爲(wèi)玅用，塵塵悉是眞詮。現(xiàn)前三昧，格外一機(jī)，獨(dú)許孤峻英靈，方解橫吞豎咬。到這裡，亦不必窮?說(shuō)玅，超佛越?，計(jì)多量少，度德脩觀。只如人人分上，一切坐斷，總不恁麼時(shí)，無(wú)道可?，無(wú)味可叅，無(wú)鉢可洗，無(wú)桶可檠。且道?竟作麼生聻？了取平常心是道，可知正性自元明。下座。?月初八日，圓菩薩戒李加玉居士設(shè)齋，請(qǐng)上堂。師乃云：至寶當(dāng)空，光吞萬(wàn)象；眞機(jī)獨(dú)耀，截?cái)嗲п児挪桓踩懀F(xiàn)在沒(méi)遮攔。驀豎拄杖，云：若向這裡豁開(kāi)正?，?使衆(zhòng)星環(huán)拱，斗柄璣璇。雖百千?門(mén)、無(wú)量玅義，只向一毛頭上識(shí)取根源，有甚妄想執(zhí)著？說(shuō)甚智慧德相？如或未能，且精持十重之毘尼，研究六八之細(xì)相。滌除垢染，儼似白圭之去玷；圓?戒體，宛同良璧之無(wú)瑕。復(fù)以拄杖卓一下，云：拄杖頭上一金星，光周徧界無(wú)人?。?不?且止，?竟落在什麼處？擲拄杖，下座。??李應(yīng)莪設(shè)齋，請(qǐng)上堂。師乃云：太虛寥廓，應(yīng)用無(wú)拘；瑞藹呈祥，菁莪馥郁。?得奮發(fā)鍵鎚，擊開(kāi)向上之重關(guān)；撥轉(zhuǎn)樞機(jī)，扄斷根中之識(shí)鎖。可以顯大機(jī)、發(fā)大用，令天下英賢頂門(mén)上放光、腳跟下踢脫，個(gè)個(gè)似文塲鏖戰(zhàn)，筆走蛟龍；人人若藝苑觀風(fēng)，紙翻金玉。驀拈拄杖，云：若能於此洞達(dá)得去，自然明見(jiàn)本體、顯發(fā)玅用，千佛國(guó)土標(biāo)題於百尺樓中，萬(wàn)卷嘉言藏納於一芥子內(nèi)。還有承當(dāng)?shù)?麼？復(fù)以拄杖卓一下，云：?月蓮花火裡開(kāi)。下座。?月十五日，精進(jìn)七完，閻敬芝居士請(qǐng)上堂。?問(wèn)：七日叅尋無(wú)覔處，原來(lái)秪在?尖頭。師云：是何氣味？進(jìn)云：本無(wú)聲與臭，誰(shuí)敢強(qiáng)安名？師云：漏逗不少。?禮拜，歸位。師云：且莫詐名頭。師乃云：靈鷲拈花，七淨(jìng)奇葩豁笑?；少林面壁，芝蘭默秀獨(dú)傳心。負(fù)荷宗乘，全提?印，千聖拱手歸誠(chéng)，十方迎眸坐斷。所以道：垂鈎四海，只釣獰龍；撥草千峯，爲(wèi)尋知己。玆?唐山寺裡七日巳來(lái)，各各昻藏?孔、挺起脊梁，把定世界，綿綿不露名言；截?cái)嘈\(zhòng)流，杳杳不疏聲籟。??開(kāi)口便錯(cuò)、舉念?乖，還要闡揚(yáng)得個(gè)什麼？遂舉拂子作圓相，云：正當(dāng)惑盡智圓日，鈎錐放下一齊休。下座。張魁宇、馬興吾、張九利同衆(zhòng)居士等設(shè)齋，請(qǐng)上堂。師乃云：一言截?cái)啵D敎千聖忘餐；一箸當(dāng)前，?使羣靈絕跡。所以道：買(mǎi)餬餅是饅頭，乃上古之風(fēng)規(guī)，亦?時(shí)之樞要。須解大用全提、佛?莫測(cè)，施逈超義利之精鑑、展渾忘牝牡之神機(jī)，?運(yùn)九思，莫興二見(jiàn)。如是，則一車(chē)合轍，萬(wàn)騎同軌；一德輸誠(chéng)，九經(jīng)順利。且坐消信施一句又作麼生道？塵塵盡是眞三昧，徧宇騰輝五福增。下座。起精進(jìn)七、王北川同衆(zhòng)善信等設(shè)齋，請(qǐng)上堂。師乃云：此濟(jì)北之眞源，如川流之不息，聚寰海而非合，散衆(zhòng)派而非分，積久而不盈，?用而不竭，任運(yùn)遮照，隨智卷舒。淸兮濁兮，無(wú)非淨(jìng)名道塲；左之右之，咸是衲?境界。何必靈山覔佛、少林問(wèn)?？諸佛未出世，本來(lái)?滴無(wú)差；?師自西來(lái)，何曾掬月傳授？只由時(shí)人不了，向外馳求，轉(zhuǎn)多壅塞。殊不知自已胸衿內(nèi)一派溥博源泉，不疏?而廓周沙界，不排決而周徧十方，其中之玅無(wú)相可觀、無(wú)聲可聽(tīng)，任汝等一七研窮、再三叅究，無(wú)非要識(shí)得這個(gè)消息。大衆(zhòng)還會(huì)麼？水歸巨渤濤聲靜，人解觀瀾?界圓。下座。張利宇、張永旺同衆(zhòng)善信等設(shè)齋，請(qǐng)上堂。師乃云：靈山提密旨，獨(dú)有迦?親聞；少室演玅訣，惟許神光擔(dān)荷。只爲(wèi)機(jī)機(jī)順利，事事從心，廣開(kāi)解脫門(mén)，大闡無(wú)盡藏，普天悉荷裁成，寰宇咸沾利益。大衆(zhòng)還會(huì)麼？展布宏猷周剎海，運(yùn)籌中?只毫端。卓拄杖，下座。正月?三、呂成功、呂養(yǎng)眞曁衆(zhòng)善信等設(shè)齋，請(qǐng)上堂。師乃云：般若智光，破成壞休戚之暗；金剛寶劍，截功勳眞僞之?。正?洞明，圓機(jī)獨(dú)運(yùn)，透脫處三固無(wú)多，受用處一亦不立，可以超越倫類，逈?諸方。卓拄杖，云：若恁麼承，當(dāng)?shù)萌ィ踔心┽峥傆汕耆杖?lái)非外物。何俟蓂莢開(kāi)敷，方?功用？?下維新條令，已物互?。還有恁麼人麼？良久，云：端拱無(wú)爲(wèi)誠(chéng)莫測(cè)，勞而不伐自驚羣。下座。?興吾、張玉?居士曁衆(zhòng)善信等設(shè)齋，請(qǐng)上堂。師乃云：鷲嶺單提向上機(jī)，千古不謀而會(huì)合；少室密傳微玅旨，萬(wàn)象不約而圓融。須知百派分流盡由於個(gè)裡發(fā)源，一切權(quán)宜無(wú)不從此中流出。若向這裡見(jiàn)得徹去，豁然吾人本分內(nèi)?此一?眞機(jī)有如是縱橫、有如是自在，煩興大用，任性逍遙。正恁麼時(shí)，脫灑一句又作麼生道？萬(wàn)仞?中獨(dú)足立，千峯頂上任遊行。下座。起精進(jìn)、七高結(jié)亭，靳國(guó)芝居士曁衆(zhòng)善信等請(qǐng)上堂。師乃云：打板坐禪，禪是何物？聚頭學(xué)道，道是何形？只如每日鉢裡飯、桶裡水，?裡見(jiàn)、耳裡聞，?竟是個(gè)什麼？若是英靈上士向這裡透徹得去，握乾坤於掌內(nèi)、運(yùn)日月於胸中，窮千聖之?髓、徹萬(wàn)?之根源，方信自己腳跟下一?眞風(fēng)明如杲日、寛若太空，步步踏著實(shí)地、心心?證平常，徧宇內(nèi)無(wú)非不思議道塲，周剎海盡是大解脫境界。還信得及麼？若要亭亭物表立，須向??園內(nèi)行。下座。解制，王小泉、田養(yǎng)輝居士設(shè)齋，請(qǐng)上堂。?問(wèn)：五濁垢穢，徧界荊榛，如何是無(wú)寸草處？師云：戸外一峯秀。進(jìn)云：不出戸庭，爲(wèi)甚又草萊漫漫？師云：家藏萬(wàn)卷書(shū)。進(jìn)云：錐地渾無(wú)朕，隨在自逍遙。師云：長(zhǎng)安不久居。進(jìn)云：滔滔江漢上，鼓棹任縱橫。師云：險(xiǎn)。進(jìn)云：一任風(fēng)舒卷，乾坤掌握中。師云：古廟裡獅子。?拂袖歸位，師云：跳躍不出斗。師乃云：?師正??，衲子金剛鎚，有權(quán)有實(shí)、有終有始，若非得大解脫，安能當(dāng)陽(yáng)正驗(yàn)？所以道：東厺西厺，?須向萬(wàn)里無(wú)寸草處厺。又道：?饒不出門(mén)，亦是草漫漫地。須知此一門(mén)圓融無(wú)際、應(yīng)用無(wú)拘，萬(wàn)?不到處特地光輝，生佛未分時(shí)靈光獨(dú)耀。正恁麼時(shí)，如來(lái)禪、?師禪會(huì)與不會(huì)則且置，向後一句又如何指示？小德源泉?不息，大機(jī)大用自光輝。卓拄杖，下座。趙近池居士?薦先妣，請(qǐng)上堂。?問(wèn)：薦拔雙親，須資三寶。秪如馬?道：?心?佛。意旨如何？師云：錯(cuò)。進(jìn)云：向後道：非心非佛。又作麼生？師云：錯(cuò)。進(jìn)云：恁麼則逈超名相外，踢脫兩重?。師云：錯(cuò)。?禮拜歸位，師云：錯(cuò)。師乃云：三世諸佛幻演眞乘，歷代?師權(quán)彰寶印，豈知此一位至親的眞風(fēng)彌綸萬(wàn)有、含吐十虛，離見(jiàn)絕聞、超聲越色？若謂?心?佛，正如頭上安頭；更言非佛非心，大似撥漚覔火。超出二見(jiàn)，不墮中間，本來(lái)父母證無(wú)生，極樂(lè)蓮池原在邇，行住坐臥、折旋俯仰渾是現(xiàn)前三昧。然雖如是，猶未免將錯(cuò)就錯(cuò)在。何故聻？金屑落?還?翳，至親離相鎭常存。下座。慧堂，師同諸山耆?設(shè)齋，請(qǐng)上堂。?問(wèn)：爐鞴新開(kāi)?不問(wèn)，濟(jì)宗料揀請(qǐng)師宣。如何是奪人不奪境？師云：楚懷踄秦嶺。進(jìn)云：如何是奪境不奪人？師云：南巢獨(dú)臥薪。進(jìn)云：如何是人境兩俱奪？師云：淨(jìng)垢聖凡齊一抹。進(jìn)云：如何是人境俱不奪？師云：時(shí)淸道泰宣韶樂(lè)。進(jìn)云：濟(jì)宗料揀?師指，佛?傳持事若何？師便打。?提起坐具，云：便是這個(gè)麼？師復(fù)打，云：錯(cuò)會(huì)不少。乃云：若論這個(gè)，如影相隨，動(dòng)則偕行，止則共住，亙古及?，?未曾離。葢緣衆(zhòng)生迷妄，逐境隨人，合塵背覺(jué)，不得縱奪自由，罔知料揀。若能於垢淨(jìng)聖凡一齊抹卻，灼然人境全該，卷舒自在。到這裡，一任橫身三界，獨(dú)步大方。還委悉麼？當(dāng)堂慵踞坐，慧日自昭明。下座。融?師同衆(zhòng)禪德設(shè)齋，請(qǐng)，上堂。?問(wèn)：向上一著?不問(wèn)，濟(jì)宗賓主請(qǐng)師宣。如何是賓中賓？師云：失路問(wèn)關(guān)津。進(jìn)云：如何是賓中主？師云：豁目俄然輝亙古。進(jìn)云：如何是主中賓？師云：一條榔?用維新。進(jìn)云：如何是主中主？師云：正令當(dāng)行誰(shuí)敢阻？進(jìn)云：不因漁父引，怎得見(jiàn)波濤？師打，云：且莫?花。乃云：提金剛正?，闡向上宗猷，透?要於機(jī)先，驗(yàn)主賓於覿體。到這裡，須是利根上智一聞千悟，?下承當(dāng)，全身?yè)?dān)荷，孤逈逈具超方?，明歷歷展格外機(jī)，?使德山棒袖手有分，臨濟(jì)喝啓口無(wú)由，?之又?，微玅?門(mén)一時(shí)融盡。驀?大衆(zhòng)，云：還有如是人麼？喝一喝，下座。楊鳳山、田龍池、賈永祥衆(zhòng)居士等設(shè)齋，請(qǐng)，上堂。?問(wèn)：世尊棄離五位，苦行六秋，擬圖何事？師云：將金博鍮。進(jìn)云：恁麼則一覩長(zhǎng)庚全體現(xiàn)，大千沙界任風(fēng)流。師云：如何是你的風(fēng)流處？?一喝，師打云：非汝境界。居士問(wèn)：盡大地是火坑，如何跳得出？師便喝，士擬議，師打云：放憨作麼？師乃云：火坑不遠(yuǎn)，雪嶺非遙，入不尤人，出之在已。所以大覺(jué)世尊棄五位如敝屣，?萬(wàn)乘若浮雲(yún)，忘身求行，豁?知?dú)w，頭頭顯古佛家風(fēng)，事事作?人榜樣，有權(quán)有實(shí)、有照有用，無(wú)非爲(wèi)人出離火宅、脫體風(fēng)流。驀拈拄杖畫(huà)一畫(huà)云：大衆(zhòng)須知，這一片田地常餘吉慶、永作?祥，山出盡如鳳嶺，池成不讓龍川，喚甚麼作火坑？向何處?雪嶺？復(fù)以拄杖卓一下云：還聞麼？擊開(kāi)大地如來(lái)藏，迎眸透出火中蓮。下座。劉鳳鳴、周連川、王永會(huì)居士等設(shè)齋請(qǐng)上堂，?問(wèn)：西來(lái)大意?不問(wèn)，三?三要請(qǐng)師分，如何是第一?？師云：個(gè)裡凝然絕後先。進(jìn)云：如何是第二?？師云：東土西天一箭穿。進(jìn)云：如何是第三?？師云：大用宏開(kāi)理事全。進(jìn)云：如何是第一要？師云：鋒?攝盡韜光耀。進(jìn)云：如何是第二要？師云：人?雙忘絕朕兆。進(jìn)云：如何是第三要？師云：句裡全收無(wú)作造。進(jìn)云：三?要巳?師指，向上宗乘事若何？師便打，進(jìn)云：恁麼則一棒擊開(kāi)宗正?，大千沙界現(xiàn)全身。師云：酈食其逞功。乃云：個(gè)中一?，如百川連絡(luò)，永會(huì)朝宗；格外一機(jī)，若鸞鳳鳴祥，希聲罕偶。所以道：三?三要事難分，得意忘言道易親。若能發(fā)大?猛，單刀?入，豁然擊破疑關(guān)、裂?愛(ài)網(wǎng)，便見(jiàn)頭頭緊要、???微，大好隨處行藏、優(yōu)游物外，揭揚(yáng)嵩嶽眞風(fēng)、顯示靈山奧旨，頓使大地羣生洞開(kāi)頂門(mén)正?，覷破生滅牢關(guān)，全彰玅用，獨(dú)露徽猷。驀拈拄杖卓一下，云：還會(huì)麼？一句明明該萬(wàn)象，重陽(yáng)九日菊花新。下座。李名含、孫尚順、朱東泉居士等設(shè)齋，請(qǐng)上堂。?問(wèn)：衆(zhòng)信設(shè)齋，請(qǐng)師陞座，畢竟?何利益？師云：人人福海增?，各各壽山益峻。進(jìn)云：恁麼則端居消信施，利樂(lè)共無(wú)疆。師卓拄杖一下。進(jìn)云：未審這一卓畢竟落在甚麼處？師云：不妨疑著。師乃拈拄杖，云：權(quán)?在握，縱奪由渠，彰格外之宏猷，顯玅明之心印，便能掃除聖凡窠窟，揮開(kāi)佛?綱宗，以之稱名而名含中正，以之尚德而德本順昌，以之決泉而東西溥博，以之利物而福壽無(wú)疆，亙古?而不?，經(jīng)歷劫以常光。復(fù)卓一下，云：山?如斯吿?，還共相?悉麼？其或未然，更聽(tīng)一偈：有爲(wèi)萬(wàn)?本來(lái)空，覿體須知名實(shí)同，慧?高揮忘順逆，智源廣潤(rùn)徹西東。頭頭悉顯光明藏，物物全彰福壽功，古木花開(kāi)瀰宇宙，翩翻象外吐香風(fēng)。下座。