頌

頌

蘭白華頌

災(zāi)祥之于人，猶影響矣。易稱餘慶，書曰百祥，元精所鍾，人物交暢。茍嘉瑞之瑰異，斯懿德之昭融。雖曰有開必先，亦惟積累後著，非誠貫金石，志通神明，未易遘也。所以和氣洽而甘露降，孝德脩而鉤星明，人文盛則雒如生，政化醲則兩岐出。莫不炳烺史牒，炤燿古今。豈造物之爲(wèi)矯誣寔？人事之臻極致。迨乎輓季，斯稱末流，醇風(fēng)罕覩于塵區(qū)，故瑞應(yīng)不昭于環(huán)?。殊柯連理之木，既曠世而無聞。異畆同頴之禾，亦百年而若接。況綴奇葩于萎葉，茁異蘂于枯叢，華萼殊倫，色香絶代，爲(wèi)書?之所未載，亙古之所莫窺者哉。癸巳歲春二月，梁溪髙彚旃先生階除之側(cè)，有枯蘭生白華焉。國香自然，肌膚若雪，鄙紫莖爲(wèi)間色，豈緑葉之常榮。有如姑射仙人，無異唐昌玉蘂。楚騷香草，未覩形容，漢武芳聲，于焉夐絶。產(chǎn)茲靈卉，寔曰休徴。原其所繇，葢有自矣。先生世季囘之傳經(jīng)，紹文通之隱德，遵忠憲之庭範(fàn)，同萬石之家風(fēng)，篤行則嫓董閭，孝友則齊張仲。自解巾釋褐，以至身綰銀黃，位望通顯，逾渉廿載，而外無異門，內(nèi)無異煙，孝養(yǎng)溫牀，友于共被。吉祥之氣，煙煴閨闈。堂上二人，同躋七秩，居則極養(yǎng)堂之歡，出則盡板輿之奉，非天倫之至樂，人間之奇瑞乎。書易所謂，是爲(wèi)不誣。近者太夫人無疾而逝。先生痛念罔極，養(yǎng)過乎禮。以爲(wèi)桮棬弗御，而繼志爲(wèi)先。謦欬弗聞，而視聽敢後。于是恪遵治命，手繕法華。

冀四法之?通，俾重泉之夜曉。染翰方畢，而瑤華斯見。史云孝感，不其然乎。夫隱之哭泣，則?鶴警鳴；乹邕哀號，而羣鳩環(huán)集。至性感被，異物徴祥，已足再榮安邑之槐，兩寔廬江之橘。況復(fù)修竺乹之妙諦，拈調(diào)御之洪文。銜涕操觚，比張孝始之精釋典；薰心拂楮，若滕曇恭之睹佛光。遂使黃葉含靈，庶卉移性。南陔有草，忽同咒鉢之蓮；九畹餘芳，竟成刻玉之樹。香聞十里，暉暎三春。雖金蛾玉蟬，遜其芳麗；長卿簡于，愧彼珍奇。曼陀雨旃檀之林，優(yōu)鉢附貝多之葉，無以加矣。豈新林墓側(cè)，旅松百株，孝政廬前，生麻十尺之可擬哉？吾聞采蘭，孝子相戒以養(yǎng)也；白華，孝子之潔白也。二德兼修，靈瑞爰臻。故蘭薰與雪白同芳，乃瑤草偕琪花合體。非行同曾、史，孝比參、

騫，內(nèi)行所孚，無微不格，豈能使王裒柏樹，爲(wèi)田氏荊株也哉？道葉庶徴，事窮往?，歌詩滿于緗帙，贊歎溢于同人。聞風(fēng)而興，敢忘斯義，不辭固陋，用垂頌聲。頌曰：

蘭之猗猗，揚(yáng)揚(yáng)其香。粲粲門子，令聞孔彰。循陔致養(yǎng)，陟屺弗忘。孝德備矣，神斯降祥。皎皎白華，曄曄其色。彼居之子，馨香其德。鮮侔晨葩，直比瑞軼。湼而不緇，服之無斁。既纂竺墳，遂覩雪珂。優(yōu)曇花現(xiàn)，白業(yè)不磨。反枯爲(wèi)菀，瑞草榮敷。濯濯其英，蓼蓼匪莪。凝膚若玉，含膏如露。偏其反而，氷心霜跗。萱背莫追，椿景方富。禎祥不虛，福流永祚。