請(qǐng)令州縣特舉士

請(qǐng)令州縣特舉士

臣聞三代之道，郷里有學(xué)，士之秀者，自郷升諸司徒，自司徒升諸學(xué)。大楽正論其秀者，升諸司馬，司馬論其賢者，以告于王。論?然後官之，任官然後爵之，位?然後祿之，論?然後官之者，鄭康成云：謂使試守任官，然後爵之者，蓋試守而能任其官，然後命之以位也。其取士詳如此。然此特扵王畿之內(nèi)，論其郷之秀士耳。故在周禮則稱(chēng)郷老獻(xiàn)賢能之書(shū)于王也。至扵諸侯貢士，則有一適、?適三適之賞，黜爵削地之罰，而其法之詳，莫得而考，此三代之事也。漢興，采董生之議，始令郡囯舉孝?一人，其後又以口為率，口百二十萬(wàn)至不滿(mǎn)十萬(wàn)，自一嵗至三歳，自六人至一人，察舉各有差。至用丞相公孫洪、太常孔臧議，則又置太常愽士弟子員?？肟h官有好文學(xué)、孝悌謹(jǐn)順、出入無(wú)悖者，?聞，令相長(zhǎng)丞上屬所二千石。二千石謹(jǐn)察可者，令詣太常受業(yè)如弟子。一嵗皆課試通一藝以上，?文學(xué)掌固，跌其高弟。其可為郎中者，太常藉奏。即有秀才異?，輙以名聞。又請(qǐng)以治禮掌固比二百石及百石吏，?擇為左右內(nèi)史、大行不郡太守卒史皆各二人，　郡一人，不足，擇，掌固以?中二千石屬文斈，掌固?郡屬備員。其郡囯貢士，太常試?之法詳矣，比漢之事也。今陛下隆至徳，昭大道，參天地，本人倫，興學(xué)崇化，以凨天下，唐虞用心，何以加此。然患今之學(xué)校，非先王敎飬之法，今之科舉，非先王?士之制，聖意卓然，自三代以後，當(dāng)塗之君未有能及此者也。臣以謂三代學(xué)校勸敎之具，漢氏郡國(guó)太常察舉之目，揆今之宜，理可參用。今州郡京師有學(xué)，同扵三代，而敎飬?舉，非先王之法者，豈不以其遺素厲之實(shí)行，課無(wú)用之空文，非陛下隆世教、育人林之本意歟？誠(chéng)今州縣有好文學(xué)、厲名莭、孝悌謹(jǐn)順、出入無(wú)悖者?？聞今佐升諸州學(xué)，州謹(jǐn)察其可者上太學(xué)，以州大小為嵗及人數(shù)之差。太學(xué)一?，謹(jǐn)察其可者上禮部，禮部謹(jǐn)察其可者籍奏。自州學(xué)至禮部，皆取課試通一藝以上。御試與否，取自聖裁。今既正三省諸寺之任，其都事、主事、掌固之屬，舊品不卑，冝清其?，更用士人以應(yīng)古義。遂取禮部??之士，中第或高第者，以次使試，守滿(mǎn)再?或三??擇以為州屬及縣令丞，即有秀寸異等，皆以名聞，不拘此制。如此者謂之特舉。其課試不用糊名謄録之法，使之通一藝以上者，非獨(dú)采用漢制而巳。周禮犬司徒以郷三物教萬(wàn)民而賓興之，亦以禮楽射御書(shū)數(shù)也。如臣之議為可取者，其敎飬?用之意，願(yuàn)降明詔以諭之，得人失士之效，當(dāng)信賞罰以厲之。以陛下之?嚮，孰敢不?於奉承？以陛下之至明，孰敢不公扵考擇。行之以漸，循之以乆，如是而俗化不美，人林不盛，官守不脩，政事不?者，未之聞也。其舊制科舉，以習(xí)者既乆，難一日廢之，請(qǐng)且如故事。惟貢舉踈數(shù)，一以特舉為凖，而入官、試守?用之?dāng)?，皆出特舉之中。至夫教化已洽、風(fēng)俗既成之後，則一切罷之。如聖意以謂可行其立法彌綸之詳，願(yuàn)詔有司而?議焉。取進(jìn)上。