送韓祖昭南歸序

送韓祖昭南歸序

昔長(zhǎng)洲韓公再

召，列於九?，毎廷議而歸，輒頺然自沮喪。余叩之曰：凡吾有言，眾若弗聞焉。將爲(wèi)

上別白之，則更有陰爲(wèi)掣曵者，而其道必反矣。欲吿歸，則上負(fù)吾

君，而終亦莫能遂也。欲畱則內(nèi)負(fù)吾心。而外赧於友朋。孰若曩者家居浩然有以自得哉。公諸子皆好文術(shù)，篤氣類，而仲子祖昭常在公側(cè)，故與公尤習(xí)。方公盛時(shí)，海內(nèi)後進(jìn)皆以不與門牆爲(wèi)恥。余亦勤接引，而常患人材之衰，曰：釣名之人，無(wú)賢士焉，孰是篤信斯言者乎？祖昭庚辰成進(jìn)士，癸未散館改官。甲申公歿，御柩以歸，營(yíng)墓兆，建宗祠，敘譜牒，暇則手一編，敎誨子弟，凡二十餘年。今天子嗣位，詔修明史，公?交薦君至。歲再周，分纂列傳具完，因吿歸。時(shí)君同年友多登要津，館中後進(jìn)皆願(yuàn)君少畱，而君意甚決。將行，余語(yǔ)之日：惟子爵祿不入於心，視人人信有閒矣。然君子之志事，更有大且遠(yuǎn)者焉。子之先君，常欲振起人材，爲(wèi)

國(guó)家樹(shù)根本，而深患馳逐於科名者莫能應(yīng)。今子之歸也，能奉此意，學(xué)古人之學(xué)，以成其身，以陶鑄鄕之後進(jìn)，則所以成孝與忠者在是矣。若惟逍遙山水閒爲(wèi)忘世自得之人，則非吾之所望於子也。子之兄自成進(jìn)士，閉門而不出者亦二十年矣，歸以吾言正吿之。