四六叢話序

四六叢話序

昔考工有言：靑與白謂之文，赤與白謂之章。良以言必齊偕，事歸鏤繪，天經(jīng)錯以地緯，陰偶繼以陽奇。故虞廷采色，臣鄰施其璪火；文王壽考，詩人美其追琢。以質(zhì)雜文，尙曰彬彬；以文被質(zhì)，乃稱??。文之與質(zhì)，從可分矣。懿夫人文大著，肇始六經(jīng)。典、墳、邱、索，無非體要之辭；禮、樂、詩、書，悉著立誠之訓。商瞿觀?於文言，邱明振藻於簡策，莫不訓辭爾雅，音韻相諧。至於命成潤色，禮舉多文，仰止尼山，益知宗旨。使其文章正體，質(zhì)實無華，是犬羊虎豹，反追?子之談；黼黻靑黃，見斥莊生之論矣。周末諸子奮興，百家竝騖，老、莊傳淸淨之旨，孟、荀析善惡之端，商、韓刑名，呂、劉雜體。若斯之?，派別子家，所謂以立意爲宗，不以能文爲本者也。至於縱橫極於戰(zhàn)國，春秋紀於楚、漢，馬、班創(chuàng)體，陳、范希蹤，是爲史家重於序事，所謂傳之簡牘，而事異篇章者也。夫以子若彼，以史若此，方之篇翰，實有不同。是惟楚國多才，靈均特起，賦繼孫卿之後，詞開宋玉之先，隱耀?華，驚采絕?。故聖經(jīng)賢傳，六藝於此分途；文苑詞林，萬世咸歸圍範矣。賈生、枚叔，竝轡漢初；相如、子雲(yún)，聯(lián)鑣西蜀。中興以後，文雅尢多，孟堅、季長之倫，平子、敬通之輩，綜兩京文賦諸家，莫不洞穴經(jīng)史，鑽研六書，耀采騰文，駢音麗字。故雕蟲繡帨，擬經(jīng)者雖改修塗；月露風雲(yún)，變本者妄執(zhí)?柄也。建安七子，才調(diào)輩興，二祖、陳王，亦儲盛藻，握徑寸之靈珠，享千金於荊玉。至於三張、二陸、太沖、景純之徒，派雖弱於當塗，音尙聞夫正始焉。文通希範，竝具才思；彥升、休文，肇開聲韻。輕重之和，擬諸金石；短長之節(jié)，雜以咸、韶。葢。時會使然，故元音盡泄也。孝穆振采於江南，子山遷聲於河北，昭明勒選六代，範此規(guī)模；彥和著書千古，傳茲科律。迄於陳、隋，極傷靡敝。天監(jiān)大業(yè)之閒，亦斯文升降之會哉！唐初四傑，竝駕一時，式江薛之靡音，追庾徐之健筆。若夫燕、許之宏裁，常楊之巨製，會昌一品之集，元、白長慶之編，莫不竝掞龍文，聯(lián)登鳳閣。至於宣公翰苑之集，篤摯曲暢，國事賴之，又加一等矣。義山、飛卿，以繁縟相高，柯古昭諫以新博領異，駢儷之文，斯稱極致。趙宋初造，鼎臣、大年，猶沿唐舊；歐、蘇、王、宋，始脫恒蹊。以氣行則機杼大變，驅成語則光景一新。然而衣辭錦繡，布帛傷其無華；工謝雕幾，簴業(yè)呈其樸鑿。南渡以還，浮溪首倡，野處、西山，亦稱名集；渭南、北海，竝號高文。雖新格別成，而古意寖失。元之袁揭冕弁一世，則又揚南宋餘波，非復三唐雅調(diào)也。載稽往古，統(tǒng)論斯文，日月以對待曜采，草木以錯比成華。玉十榖而皆雙，錦百兩而名匹。明堂斧藻，視畫繢以成文；階戺笙鏞，聽鏗鋐而應節(jié)。自周以來，體格有殊，文章無異。若夫昌黎肇作，皇李從風；歐陽自興，蘇王繼軌。體旣變而異今，文乃尊而稱古。綜其議論之作，竝升荀、孟之堂；核其敘事之辭，獨步馬、班之室。拙目妄譏其紕繆，儉腹徒襲爲空踈。此沿子史之正流，循經(jīng)傳以分軌也。考夫魏文典論，士衡賦文，摯虞析其流別，任昉溯其原起，莫不謹嚴體製，評隲才華。豈知古調(diào)已遙，矯枉或過，莫守彥和之論易，爲眞氏之宗矣。

我?guī)煘醭虒O司馬，職參書鳳，心擅雕龍，綜覽萬篇，博稽千古，文人之能事，已攬其全；才士之用心，?窺其祕。王銍選話惟紀兩宋。謝伋談麈，略有萬言。雖創(chuàng)體裁，未臻美備。況夫學如滄海，必沿委以討原；詞比鄧林，在揣本而達末。百家之雜編別集，盡得遺珠；七閣之祕笈奇書，更吹藜火。凡此評文之語，勒成講藝之書。四駢六儷，觀其會通；七曜五雲(yún)，考其沈博。而且體分十八，已括蕭劉。序首二篇，特標騷選。比靑麗白，卿雲(yún)增繡黼之輝；刻羽流商，天籟遏笙簧之響。使非胸羅萬卷，安能具此襟期；卽令下筆千言，未許臻茲醖釀也。元才圉陋質(zhì)，心好麗文，幸得師承，側聞緒論。妄執(zhí)丹管而西行，願附驥尾而千里。固知盧王出於今時，流江河而不廢；子雲(yún)生於後世，懸日月而不刊者矣。